٣٨٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ مِن دُعائِهِ يَومَ الأَحزابِ ـ المَكروبينَ [١] ، ويا مُجيبَ دَعوَةِ المُضطَرّينَ ، ويا كاشِفَ غَمِّي ، اكشِف عَنّي غَمّي وهَمّي وكَربي. [٢]

٣ / ٤٣ . الكافي [٣]

الكتاب

« وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَآئِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ [٤] نَصِيرًا » . [٥]

الحديث

٣٨٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : اللّهُمّ يا كافِياً مِن كُلِّ شَيءٍ ولا يَكفي مِنهُ شَيءٌ ، يا رَبَّ كُلِّ شَيءٍ ، اِكفِنا كُلَّ شَيءٍ حَتّى لا يَضُرَّ مَعَ اسمِكَ شَيءٌ. [٦]

٣ / ٤٤ . الكَريمُ ، الأَكرَمُ

الكتاب

« اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ » . [٧]

الحديث

٣٩٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ فِي الدُّعاءِ ـ: يا مَن يَأمُرُ بِالعَفوِ وَالتَّجاوُزِ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَاعفُ عَنّي وتَجاوَز يا كَريمُ يا كَريمُ ، يا أَكرَمَ مِن كُلِّ كَريمٍ ، وأَرأَفَ مِن كُلِّ رَؤوفٍ ، وأعطَفَ مِن كُلِّ عَطوفٍ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وأَنعِم عَلَيَّ بِالعَفوِ وَالعافِيَةِ وَالمَغفِرَةِ وَالرَّحمَةِ. [٨]

٣ / ٤٥ . المالِكُ ، المَلِكُ ، المَليكُ

الكتاب

« قُلِ اللَّهُمَّ مَــلِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِى الْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَىْ ءٍ قَدِيرٌ » . [٩]

«لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَـوَ تِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْ ءٍ قَدِير» . [١٠]

الحديث

٣٩١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في صِفَةِ اللّه ِ سُبحانَهُ وتَعالى ـ: المالِكُ لِما مَلَّكَهُم إِيّاهُ . [١١]

٣٩٢.عنه صلى الله عليه و آله : اِشتَدَّ غَضَبُ اللّه ِ عَلى رَجُلٍ تَسَمّى بِمَلِكِ الأملاكِ ! لا مُلكَ إلَا للّه ِِ عز و جل. [١٢]

٣ / ٤٦ . المُجيبُ

الكتاب

« وَ قَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ » . [١٣]

الحديث

٣٩٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ مِن دُعائِهِ لَيلَةَ الأَحزابِ ـ: يا صَريخَ المَكروبينَ [١٤] ، ويا مُجيبَ المُضطَرّينَ ، ويا كاشِفَ

[١] الكُرْبَةُ : الغَمُّ الذي يَأخُذُ بالنفْس (الصحاح : ج ١ ص ٢١١) .[٢] الكافي : ج ٢ ص ٥٦١ ح ١٧ .[٣] . «الكافي» اسم فاعل من مادّة «كفى» وهو يدلّ على الحَسْب الذي لا مستزاد فيه . كفى الشيء ، يكفي ، كفاية ، فهو كافٍ: إِذا حصل به الاستغناء عن غيره ، وقد كفى كفايةً إِذا قام بالأَمر (معجم مقاييس اللغة : ج ٥ ص ١٨٨ ، المصباح المنير : ص ٥٣٧) .[٤] النساء : ٤٥.[٥] بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ٣١١ .[٦] العلق : ٣ و ٤.[٧] جمال الاُسبوع : ص ١٩٤ .[٨] آل عمران : ٢٦.[٩] المائدة : ١٢٠.[١٠] تحف العقول : ص ٣٧ .[١١] مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ٥٥٠ ح ١٠٣٨٨ .[١٢] غافر : ٦٠ .[١٣] الكَرْبُ : الحُزن والغَمّ الذي يأخذ بالنفس (لسان العرب : ج ١ ص ٧١١ «كرب») .