٢٢٦٢.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ تَبارَكَ وتَعالى كَرِهَ لي سِتَّ خِصالٍ وكَرِهتُهُنَّ لِلأَوصياءِ مِن وُلدي وأتباعِهِم مِن بَعدي : العَبَثَ فِي الصَّلاةِ . . . . [٥]

ج ـ الِالتِفات

٢٢٦٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا تَلتَفِتوا في صَلاتِكُم فَإِنَّهُ لا صَلاةَ لِلمُتَلَفِّتِ . [٦]

٢٢٦٤.عنه صلى الله عليه و آله : مَن عَرَفَ مَن عَلى يَمينِهِ وشِمالِهِ مُتَعَمِّدًا فِي الصَّلاةِ فَلا صَلاةَ لَهُ . [٧]

د ـ الكَسَل

الكتاب

« إِنَّ الْمُنَـفِقِينَ يُخَـدِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَـدِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلَوةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَا قَلِيلاً » . [٨]

الحديث

٢٢٦٥.صحيح البخاري عن أنَس بن مالِك : دَخَلَ النَّبيُّ صلى الله عليه و آله فَإِذا حَبلٌ مَمدودٌ بَينَ السّاريَتَينِ [٩] ، فَقالَ : ما هذَا الحَبلُ ؟ قالوا : هذا حَبلٌ لِزَينَبَ ، فَإِذا فَتَرَت تَعَلَّقَت ، فَقالَ النَّبيُّ صلى الله عليه و آله : لا ، حُلّوهُ لِيُصَلِّ أحَدُكُم نَشاطَهُ ، فَإِذا فَتَرَ فَليَقعُد . [١٠]

ه ـ التَّثاؤُب [١١]

٢٢٦٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إيّاكُم وشِدَّةَ التَّثاؤُبِ فِي الصَّلاةِ ، فَإِنَّها عَوَّةُ [١٢] الشَّيطانِ ، وإنَّ اللّه َ يُحِبُّ العُطاسَ ويَكرَهُ التَّثاؤُبَ فِي الصَّلاةِ . [١٣]

الفصل الخامس : ترك الصّلاة والاستخفاف بها

٥ / ١ . آثارُ تَركِ الصَّلاةِ

٢٢٦٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن تَرَكَ صَلاةً لَقِيَ اللّه َ وهُوَ عَلَيهِ

[١] قَمِنٌ : جدير وحقيق (المصباح المنير : ص ٥١٧) .[٢] معاني الأخبار : ص ٢٧٩ .[٣] معاني الأخبار : ص ١٦٤ ح ١.[٤] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٣٥٧ ح ٥٧٦٢ .[٥] الأمالي للصدوق : ص ٦٠ ح ٣.[٦] المعجم الأوسط : ج ٢ ص ٢٩٤ ح ٢٠٢١.[٧] عوالي اللآلي : ج ١ ص ٣٢٤ ح ٦٤.[٨] النساء : ١٤٢ .[٩] السارية : الاُسطوانة (النهاية : ج ٢ ص ٣٦٥) .[١٠] صحيح البخاري : ج ١ ص ٣٨٦ ح ١٠٩٩ .[١١] التثاؤب : فترة تعتري الشخص فيفتح عندها فاه (مجمع البحرين : ج ١ ص ٣٠٥) .[١٢] العوّة : الصوت ، وأصلها عوية بالياء فاُدغم (كما في هامش المصدر) .[١٣] دعائم الإسلام : ج ١ ص ١٧٤.