٣٦٠٦.عنه صلى الله عليه و آله : ما مِن رَجُلٍ يَجمَعُ عِيالَهُ ويَضَعُ مائِدَةً بَينَ يَدَيهِ ويُسَمّي ويُسَمّونَ في أوَّلِ الطَّعامِ ، ويَحمَدونَ اللّه َ عز و جل في آخِرِهِ فَتَرتَفِعُ المائِدَةُ ، حَتّى يُغفَرَ لَهُم. [٤]

٣٦٠٧.عنه صلى الله عليه و آله ـ في وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ: يا عَلِيُّ ، إذا أكَلتَ فَقُل : «بِسمِ اللّه ِ» ، وإذا فَرَغتَ فَقُل : «الحَمدُ للّه ِِ» ؛ فَإِنَّ حافِظَيكَ لا يَبرَحانِ يَكتُبانِ لَكَ الحَسناتِ حَتّى تُبعِدَهُ عَنكَ. [٥]

ب ـ الدُّعاءُ بِالبَرَكَةِ

٣٦٠٨.الإمام الباقر عليه السلام : لم يَكُن رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَأكُلُ طَعاما ولا يَشرَبُ شَرابا إلّا قالَ : «اللّهُمَّ بارِك لَنا فيهِ ، وأبدِلنا بِهِ خَيرا مِنهُ» ، إلَا اللَّبَنَ فَإِنَّهُ كانَ يَقولُ : «اللّهُمَّ بارِك لنَا فيهِ ، وزِدنا مِنهُ». [٦]

ج ـ الدُّعاءُ عِندَ رَفعِ المائِدَةِ

٣٦٠٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا وُضِعَتِ المائِدَةُ حَفَّتها أربَعَةُ آلافِ مَلَكٍ ، فَإِذا قالَ العَبدُ : «بِسمِ اللّه ِ» ، قالَتِ المَلائِكَةُ : بارَكَ اللّه ُ عَلَيكُم في طَعامِكُم ، ثُمَّ يَقولونَ لِلشَّيطانِ : اُخرُج يا فاسِقُ لا سُلطانَ لَكَ عَلَيهِم. فَإِذا فَرَغوا فَقالوا : «الحَمدُ للّه ِِ» ، قالَتِ المَلائِكَةُ : قَومٌ أنعَمَ اللّه ُ عَلَيهِم فَأَدَّوا شُكرَ رَبِّهِم. وإذا لَم يُسَمّوا ، قالَتِ المَلائِكَةُ لِلشَّيطانِ : اُدنُ يا فاسِقُ فَكُل مَعَهُم. فَإِذا رُفِعَتِ المائِدَةُ ولَم يَذكُرُوا اسمَ اللّه ِ عَلَيها ، قالَتِ المَلائِكَةُ : قَومٌ أنعَمَ اللّه ُ عَلَيهِم فَنَسوا رَبَّهُم جَلَّ وعَزَّ. [٧]

د ـ غَسلُ الأَيدي

٣٦١٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الوُضوءُ قَبلَ الطَّعامِ يَنفي الفَقرَ [٨] ، وبَعدَهُ يَنفي الهَمَّ ، ويُصِحُّ البَصَرَ. [٩]

٣٦١١.عنه صلى الله عليه و آله : ألا لا يَلومَنَّ امرُؤٌ إلّا نَفسَهُ؛ يَبيتُ وفي يَدِهِ ريحُ غَمَرٍ. [١٠]

[١] سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١٠٩٦ ح ٣٢٩٥ .[٢] الكافي : ج ٢ ص ٩٤ ح ١.[٣] مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٣١٠ ح ٩٩١ .[٤] الكافي : ج ٦ ص ٢٩٦ ح ٢٥.[٥] المحاسن : ج ٢ ص ٢١٠ ح ١٦٢٦.[٦] الكافي : ج ٦ ص ٣٣٦ ح ١.[٧] الكافي : ج ٦ ص ٢٩٢ ح ١.[٨] الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر : المراد غسل اليدين فقط (المصباح المنير : ص ٦٦٣ «وضُؤ») .[٩] مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٣٠١ ح ٩٥٠ .[١٠] سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١٠٩٦ ح ٣٢٩٦ .