٢٥٥٢.عنه صلى الله عليه و آله : مَن أدرَكَ شَهرَ رَمَضانَ فَلَم يُغفَر لَهُ فَأَبعَدَهُ اللّه ُ ، ومَن أدرَكَ لَيلَةَ القَدرِ فَلَم يُغفَر لَهُ فَأَبعَدَهُ اللّه ُ . [٤]

الفصل الثّاني : ضيافة اللّه عز و جل

٢ / ١ . مَعرِفَةُ ضِيافَةِ اللّه ِ عز و جل

أ ـ فَضلُ الصِّيامِ

الكتاب

« يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ » . [٥]

الحديث

٢٥٥٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : جَعَلَ اللّه ُ ... قُرَّةَ عَيني فِي الصَّلاةِ وَالصَّومِ . [٦]

٢٥٥٤.عنه صلى الله عليه و آله : قالَ حَبيبي جَبرَئيلُ : إنَّ مَثَلَ هذَا الدّينِ كَمَثَل شَجَرَةٍ ثابِتَةٍ ؛ الإِيمانُ أصلُها ، وَالصَّلاةُ عُروقُها ، وَالزَّكاةُ ماؤُها ، وَالصَّومُ سَعَفُها . [٧]

ب ـ الصَّومُ للّه ِِ عز و جل

٢٥٥٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : قالَ اللّه ُ عز و جل : «الصَّومُ لي ، وأنَا أجزي بِهِ» . [٨]

٢٥٥٦.عنه صلى الله عليه و آله : قالَ اللّه ُ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ : «كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ هُوَ لَهُ غَيرَ الصِّيامِ ؛هُوَ لي ، وأنَا أجزي بِهِ» . وَالصِّيامُ جُنَّةُ العَبدِ المُؤمِنِ يَومَ القِيامَةِ كَما يَقي أحَدَكُم سِلاحُهُ فِي الدُّنيا . ولَخُلوفُ فَمِ الصّائِمِ أطيَبُ عِندَ اللّه ِ عز و جل مِن ريحِ المِسكِ . وَالصّائِمُ يَفرَحُ بِفَرحَتَينِ : حينَ يُفطِرُ فَيَطعَمُ ويَشرَبُ ، وحينَ يَلقاني فَاُدخِلُهُ الجَنَّةَ» . [٩]

كلام في شرح حديث «الصّوم لي»

قالَ أبو حامدٍ الغزّالي في شرح الحديث : إنّما كانَ الصومُ للّه ِ ومشرّفا بالنسبةِ إليهِ ـ وإن كانت العبادات كلّها له كماشرّف البيت بالنسبةِ إليهِ والأرض كلّها له ـ لمعنيين : أحدهما : أنّ الصوم كفّ وترك ، وهو في نفسه سرّ ليس فيه عمل يشاهد ، فجميع الطاعاتِ بمشهد من الخلق ومرأى ، والصوم لا يعلمه إلّا اللّه تعالى ؛ فإنّه عمل في الباطن بالصبر المجرّد .

[١] فضائل الأشهر الثلاثة : ص ٧٧ ح ٦١.[٢] الإقبال : ج ١ ص ٤٥٤ .[٣] سنن الترمذي : ج ٥ ص ٥٥٠ ح ٣٥٤٥.[٤] فضائل الأشهر الثلاثة : ص ١١٥ ح ١٠٩.[٥] البقرة : ١٨٣.[٦] مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٨٣ ح ١٤١ .[٧] علل الشرائع : ص ٢٤٩ ح ٥.[٨] تهذيب الأحكام : ج ٤ ص ١٥٢ ح ٤٢٠ .[٩] الخصال : ص ٤٥ ح ٤٢.