٢٧٩٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا عُمِلَتِ الخَطيئَةُ في الأرضِ ، كانَ مَن شَهِدَها فأنكَرَها كمَن غابَ عَنها، ومَن غابَ عَنها فرَضِيَها كانَ كمَن شَهِدَها . [٣]

٤ / ٢ . وجُوبُ الإعراضِ عَن أهلِ المَعاصي

الكتاب

« وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِى ءَايَـتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَـنُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّــلِمِينَ » . [٤]

الحديث

٢٧٩٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : تَقَرَّبوا إلَى اللّه ِ تَعالى بِبُغضِ أهلِ المَعاصي ، وَالقَوهُم بِوُجوهٍ مُكفَهِرَّةٍ ، والتَمِسوا رِضا اللّه ِ بِسَخَطِهِم ، وتَقَرَّبوا إلَى اللّه ِ بِالتَّباعُدِ مِنهُم . [٥]

٤ / ٣ . أدنى مَراتِبِ النَّهيِ وأعلاها

٢٧٩٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن رَأى مِنكُم مُنكَرا فَغيَّرَهُ بِيَدِهِ فقَد بَرِئَ ، ومَن لَم يَستَطِعْ أن يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فغَيَّرَهُ بلِسانِهِ فقَد بَرِئَ ، ومَن لَم يَستَطِعْ أن يُغَيِّرَهُ بلِسانِهِ فغَيَّرَهُ بقَلبِهِ فقَد بَرِئَ ، وذلكَ أضعَفُ الإيمانِ . [٦]

٢٧٩٩.عنه صلى الله عليه و آله ـ لِعلِيٍّ عليه السلام فيما عَهِدَ إلَيهِ ـ: يا عَلِيُّ ، مُرْ بِالمَعروفِ وانْهَ عَنِ المُنكَرِ بيَدِكَ ، فإن لَم تَستَطِعْ فبِلِسانِكَ ، فإن لَم تَستَطِعْ فبِقَلبِكَ ، وإلّا فلا تَلومَنَّ إلّا نَفسَكَ . [٧]

[١] مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٦١ ح ٢٦٦٠.[٢] الشعراء : ١٦٨ .[٣] كنز العمّال : ج ٣ ص ٧٠ ح ٥٥٣٧.[٤] الأنعام : ٦٨.[٥] كنز العمّال : ج ٣ ص ٧٩ ح ٥٥٨٥.[٦] كنز العمّال : ج ٣ ص ٦٦ ح ٥٥٥٦.[٧] دعائم الإسلام : ج ٢ ص ٣٥١.