١٨٦١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أمّا علامَةُ النّاصِحِ فأربَعةٌ : يَقضي بالحَقِّ ، ويُعطي الحَقَّ مِن نَفسِهِ ، ويَرضى للنّاسِ ما يَرضاهُ لنَفسِهِ ، ولا يَعتدي على أحَدٍ . [٧]

الفصل الثاني والثّلاثون : الفراغ

٣٢ / ١ . تَقسيمُ السّاعاتِ

١٨٦٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : كان فيها [ أي صُحُفِ إبراهيم عليه السلام ]... : على العاقِلِ ما لَم يَكُن مَغلوبا على عَقلِهِ أن يكونَ لَهُ ساعاتٌ : ساعَةٌ يُناجِي فيها رَبَّهُ عز و جل ، وساعَةٌ يُحاسِبُ نَفسَهُ ، وساعَةٌ يَتَفَكَّرُ فيما صَنَعَ اللّه ُ عز و جلإلَيهِ ، وساعَةٌ يَخلُو فيها بِحَظِّ نفسِهِ مِنَ الحَلالِ؛ فإنّ هذهِ الساعَةَ عَونٌ لِتلكَ الساعاتِ واستِجمامٌ للقُلوبِ وتَوزِيعٌ لها . [٨]

٣٢ / ٢ . النَّظمُ في سيرَةِ النَّبيّ صلى الله عليه و آله

١٨٦٣.الإمامُ الحسينُ عليه السلام : سألتُ أبي عليه السلام عن مَدخَلِ رسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، فقالَ : كانَ دُخولُهُ لنفسِهِ مأذونا لَهُ في ذلكَ ، فإذا أوى إلى مَنزِلِهِ جَزَّأ دُخولَهُ ثلاثَةَ أجزاءٍ : جُزءا للّه ِِ ، وجُزءا لأهلِهِ ، وجزءا لنفسِهِ ، ثُمّ جَزَّأ جُزْءَهُ بينَهُ وبينَ الناسِ فَيَرُدُّ ذلكَ بالخاصَّةِ عَلَى العامَّةِ ، ولا يَدَّخِرُ عَنهُم مِنهُ شيئا ، وكانَ مِن سِيرَتِهِ في جُزءِ الاُمَّةِ ، إيثارُ أهلِ الفَضلِ بإذنِهِ ، وقَسَمَهُ على قَدرِ فَضلِهِم في الدِّينِ ، فمِنهُم ذُوالحاجةِ ، ومِنهُم ذُوالحاجَتَينِ ، ومِنهُم ذو الحَوائِج . [٩]

الفصل الثالث والثّلاثون : الإنفاق

٣٣ / ١ . فَضْلُ الإنفاقُ

الكتاب

« يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَـكُم مِّن قَبْلِ أَن

[١] كنز العمّال : ج ٩ ص ١٥٥ ح ٢٥٤٩٢.[٢] قرب الإسناد : ص ٩٢ ح ٣٠٧.[٣] النوادر للراوندي : ص ١٠٧ ح ٨٧.[٤] الأعراف : ٦٢.[٥] الكافي : ج ٢ ص ٢٠٨ ح ٥.[٦] الكافي : ج ٢ ص ٢٠٨ ح ٤.[٧] تحف العقول : ص ٢٠ .[٨] الخصال : ص ٥٢٥ ح ١٣.[٩] بحار الأنوار : ج ١٦ ص ١٥٠ ح ٤ .