٢٧١٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ما مِن مُلَبٍّ يُلَبّي إلّا لَبّى ما عَن يَمينِهِ وشِمالِهِ مِن حَجَرٍ أو شَجَرٍ أو مَدَرٍ ، حَتّى تَنقَطِعَ الأَرضُ مِن هاهُنا وهاهُنا . [٣]

هـ ـ آدابُ التَّلبِيَةِ

٢٧١٩.الدرّ المنثور عن مُحَمَّد بن المُنكَدِر : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ يُكثِرُ مِنَ التَّلبِيَةِ . [٤]

٢٧٢٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أتاني جَبرَئيلُ عليه السلام فَقالَ : إنَّ اللّه َ عز و جل يَأمُرُكَ أن تَأمُرَ أصحابَكَ أن يَرفَعوا أصواتَهُم بِالتَّلبِيَةِ ، فَإِنَّها شِعارُ الحَجِّ . [٥]

٣ / ٣ . فَضلُ الطَّواف [٦]

٢٧٢١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : زَينُ الكَعبَةِ الطَّوافُ . [٧]

٢٧٢٢.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ يُباهي بِالطّائِفينَ . [٨]

٢٧٢٣.عنه صلى الله عليه و آله : يُنزِلُ اللّه ُ كُلَّ يَومٍ عِشرينَ ومِئَةَ رَحمَةٍ . سِتّونَ مِنها لِلطَّوّافينَ ، وأربَعونَ لِلعاكِفينَ حَولَ البَيتِ ، وعِشرونَ مِنها لِلنّاظِرينَ إلَى البَيتِ . [٩]

أ ـ أدَبُ الطَّوافِ

٢٧٢٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّمَا الطَّوافُ صَلاةٌ ، فَإِذا طُفتُم فَأَقِلُّوا الكَلامَ . [١٠]

٢٧٢٥.عنه صلى الله عليه و آله : الطَّوافُ بِالبَيتِ صَلاةٌ ، إلّا أنَّ اللّه َ أحَلَّ لَكُم فيهِ الكَلامَ ، فَمَن يَتَكَلَّمُ فَلا يَتَكَلَّمُ إلّا بِخَيرٍ . [١١]

ب ـ الاِستِكثارُ مِنَ الطَّوافِ [١٢]

٢٧٢٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : اِستَكثِروا مِنَ الطَّوافِ ، فَإِنَّهُ أقَلُّ شَيءٍ يوجَدُ في صَحائِفِكُم يَومَ القِيامَةِ [١٣] .

ج ـ أدعِيَةُ الطَّوافِ

٢٧٢٧.مسند ابن حنبل عن عَبد اللّه ِ بن سائِب : سَمِعتُ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَقرَأُ بَينَ الرُّكنِ اليَمانِيِّ والحَجَرِ: «رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنا عَذابَ النّارِ» [١٤] .

[١] الأكمَة : التلّ أو الموضع الذي يكون أكثر ارتفاعًا ممّا حوله (لسان العرب : ج ١٢ ص ٢١) .[٢] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ٣٢٥ ح ٢٥٧٨.[٣] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ٢٢٢ ح ٢٢٣٨ .[٤] سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ٩٧٥ ح ٢٩٢١.[٥] الدرّ المنثور : ج ١ ص ٥٢٧.[٦] التاريخ الكبير : ج ٤ ص ١٥٠ الرقم ٢٢٨٥.[٧] الطواف : هو من واجبات الحجّ ، ويجب أن يكون لسبعة أشواط ، والابتداء فيه بالحجر الأسود والختم به ، وكونه على اليسار بأن تكون الكعبة المعظّمة حال الطواف على يساره ، وإدخال حِجْر إسماعيل عليه السلام فيه ، وعدم الخروج عن مقدار المحدّد . ويشترط فيه : النيّة والموالاة والخِتان للرجال والطهارة من الحدث والخبث وستر العورة (راجع : تحرير الوسيلة : ج ١ ص ٤٣٠ واجبات الطواف) .[٨] جامع الأحاديث للقمّي : ص ٨٥ .[٩] تاريخ بغداد : ج ٥ ص ٣٦٩.[١٠] المعجم الكبير : ج ١١ ص ١٠٢ ح ١١٢٤٨.[١١] مسند ابن حنبل : ج ٥ ص ٢٥٦ ح ١٥٤٢٣ .[١٢] المستدرك على الصحيحين : ج ١ ص ٦٣٠ ح ١٦٨٦.[١٣] لا شك في أنّ الاستكثار من الطواف مشروط بأن لا يتزاحم ذلك مع الطواف الواجب . وقد بيّن هذا المعنى بعض الأحاديث الواردة عن أهل البيت عليهم السلام .[١٤] عوالي اللآلي : ج ٣ ص ١٦٥ ح ٥٩ .[١٥] مسند ابن حنبل : ج ٥ ص ٢٥١ ح ١٥٣٩٩ .