منتخب حكم النبيّ الأعظم صلّي الله عليه و آله - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٤٥٢

٢ / ٤ . سَبَبُ قَبولِ الأَعمالِ

٢٩١٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في حِسابِ اللّه ِ يومَ القِيامَةِ ـ: يُؤتى بِعَبدٍ مُحسِنٍ في نَفسِهِ لايَرى أنَّ لَهُ ذَنبا ، فَيَقولُ لَه : هَل كُنتَ تُوالي أولِيائي ؟ قالَ : كُنتُ مِنَ النّاسِ سِلما . قالَ : فَهَل كُنتَ تُعادي أعدائي ؟ قالَ : يا رَبِّ ، لَم يَكُن بَيني و بَينَ أحَدٍ شَيءٌ . فَيَقولُ اللّه ُ عز و جل : لا يَنالُ رَحمَتي مَن لا يُوالي أولِيائي و يُعادي أعدائي . [١]

٢ / ٥ . الاِستِعانَةُ بِاللّه ِ عز و جل في حُبِّ مَن يُحِبُّهُ

٢٩١٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : اللّهُمَّ اجعَلنا هادينَ مُهتَدينَ ، غَيرَ ضالّينَ ولا مُضِلّينَ ، سِلما لِأَولِيائِكَ ، وعَدُوّا لِأَعدائِكَ ، نُحِبُّ بِحُبِّكَ مَن أحَبَّكَ ، و نُعادي بِعَداوَتِكَ مَن خالَفَكَ . [٢]

الفصل الثّالث : أسباب المحبّة

٣ / ١ . تَناسُبُ الأَرواحِ

٢٩١٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الأَرواحُ جُنودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَما تَعارَفَ مِنهَا ائتَلَفَ ، وما تَناكَرَ مِنهَا اختَلَفَ . [٣]

٣ / ٢ . الإِيمانُ وَالعَمَلُ الصّالِحُ

الكتاب

« إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّــلِحَـتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَـنُ وُدًّا » . [٤]

الحديث

٢٩١٨.رَسول اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إذا أحَبَّ اللّه ُ عَبدا نادى جِبريلَ : إنّي قَد أحبَبتُ فُلانا فَأَحِبَّهُ . ـ قالَ : ـ فَيُنادي فِي السَّماءِ ، ثُمَّ تَنزِلُ لَهُ المَحَبَّةُ في أهلِ الأَرضِ ، فَذلِكَ قَولُ اللّه ِ : «إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّــلِحَـتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَـنُ وُدًّا» . وإذا أبغَضَ اللّه ُ عَبدا نادى جِبريلَ : إنّي أبغَضتُ فُلانا . فَيُنادي فِي السَّماءِ ، ثُمَّ تَنزِلُ لَهُ البَغضاءُ فِي الأَرضِ . [٥]

٢٩١٩.سنن ابن ماجة عن أبي ذرّ عَن رسول اللّه ِ صلى الل قُلتُ لَهُ : الرَّجُلُ يَعمَلُ العَمَلَ للّه ِِ فَيُحِبُّهُ النّاسُ عَلَيهِ؟! قالَ : ذلِكَ عاجِلُ بُشرَى المُؤمِنِ . [٦]

٣ / ٣ . حُسنُ الخُلُقِ

٢٩٢٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : حُسنُ الخُلُقِ يُثبِتُ المَوَدَّةَ . [٧]

٣ / ٤ . الإِحسانُ إلَى النّاسِ

الكتاب

« وَ لَا تَسْتَوِى الْحَسَنَةُ وَ لَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِى بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَدَ وَةٌ كَأَنَّهُ وَلِىٌّ حَمِيمٌ » . [٨]