منتخب حكم النبيّ الأعظم صلّي الله عليه و آله - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٥٤٥
ج ـ رَفعُ الصَّوتِ بِالجُشاءِ
٣٥٨٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا تَجَشَّأتُم [١] فلا تَرفَعوا جُشاءَكُم . [٢]
٣٥٨٤.الإمام الصادق عليه السلام : سَمِعَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله رَجُلاً يَتَجَشَّأُ ، فَقالَ : يا عَبدَ اللّه ِ ، قصِّر مِن جُشائِكَ. [٣]
د ـ تَجريدُ العِظامِ مِن اللَّحمِ
٣٥٨٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا تُمَشمِشوا مُشاشَ [٤] الطَّيرِ ؛ فَإِنَّهُ يورِثُ السِّلَّ. [٥]
ه ـ شُربُ الماءِ على اللَّحمِ
٣٥٨٦.الإمام عليّ عليه السلام : كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله إذا أكَلَ اللَّحمَ لا يعجَلُ بِشُربِ الماءِ ، فَقالَ لَهُ بَعضُ أصحابِهِ مِن أهلِ بَيتِهِ : يا رَسولَ اللّه ِ ، ما أقَلَّ شُربَكَ لِلماءِ عَلَى اللَّحمِ! فَقالَ : لَيسَ أحَدٌ يَأكُلُ هذَا الوَدَكَ [٦] ثُمَّ يَكُفُّ عَن شُربِ الماءِ إلى آخِرِ الطَّعامِ إلَا استَمرَأَ. [٧]
و ـ الأَكلُ عَلَى الشِّبَعِ
٣٥٨٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في وَصاياهُ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ: يا عَلِيُّ ، أربَعَةٌ يَذهَبنَ ضِياعا : الأَكلُ عَلَى الشِّبَعِ ، وَالسِّراجُ في القَمَرِ ، وَالزَّرعُ في السَّبَخَةِ ، وَالصَّنيعَةُ عِندَ غَيرِ أهلِها. [٨]
٣٥٨٨.عنه صلى الله عليه و آله : الأَكلُ عَلَى الشِّبَعِ يورِثُ البَرَصَ. [٩]
١١ / ٨ . الاِجتِماعُ حينَ التَّناوُلِ
أ ـ الاِجتِماعُ عَلى تَناوُلِ الطَّعامِ
٣٥٨٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : كُلوا جَميعا ولا تَفَرَّقوا ؛ فَإِنَّ البَرَكَةَ مَعَ الجَماعَةِ. [١٠]
٣٥٩٠.عنه صلى الله عليه و آله : طَعامُ الواحِدِ يَكفي الاِثنَينِ ، وطَعامُ الاِثنَينِ يَكفي الثَّلاثَةَ ، وطَعامُ الثَّلاثَةِ يَكفي الأَربَعَةَ. [١١]
ب ـ الأَكلُ مَعَ الأهلِ
٣٥٩١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا أكَلَ المُؤمِنُ مَعَ أولادِهِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ لُقمَةٍ ثَوابُ عِتقِ رَقَبَةٍ ، ورُفِعَ لَهُ مَدينَةٌ ، وأعطاهُ اللّه ُ كِتابَهُ بِيَمينِهِ. [١٢]
٣٥٩٢.عنه صلى الله عليه و آله : أيُّما مُؤمِنٍ يُحِبُّ الأَكلَ مَعَ الأَولادِ ، ناداهُ مَلَكٌ مِن تَحتِ العَرشِ : يا عَبدَاللّه ِ استَأنِفِ العَمَلَ ، فَقَد غَفَرَ اللّه ُ لَكَ الذُّنوبَ كُلَّها. [١٣]
ج ـ الأَكلُ مَعَ اليَتيمِ
٣٥٩٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ما مِن مائِدَةٍ أعظَمَ بَرَكَةً مِن مائِدَةٍ جَلَسَ عَلَيها يَتيمٌ. [١٤]
[١] تَجَشّأ الإنسان تَجَشُّؤا ، والاسم الجُشاء ؛ وهو صوتٌ مع ريح يحصل من الفم عند حصول الشِّبَع (المصباح المنير : ص ١٠٢ «جشأ») .[٢] الكافي : ج ٦ ص ٢٦٩ ح ٦.[٣] المحاسن : ج ٢ ص ٢٣٤ ح ١٧١٦ .[٤] المُشاش : رؤوس العظام الليّنة الّتي يمكن مضغها. ومَشْمَشَهُ : مصّه ممضوغا (لسان العرب : ج ٦ ص ٣٤٧ «مشش») .[٥] كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٦٤ ح ٤٠٨٨٩.[٦] الوَدَك : الدَّسَم (القاموس المحيط : ج ٣ ص ٣٢٢ «الوَدَك») .[٧] الجعفريّات : ص ١٦١.[٨] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٣٧٣ ح ٥٧٦٢ .[٩] الأمالي للصدوق : ص ٦٣٦ ح ٨٥٤.[١٠] سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١٠٩٤ ح ٣٢٨٧.[١١] الكافي : ج ٦ ص ٢٧٣ ح ١.[١٢] تنبيه الغافلين : ص ٣٤٤ ح ٥٠٠.[١٣] تنبيه الغافلين : ص ٣٤٤ ح ٤٩٩.[١٤] الفردوس : ج ٤ ص ٤٦ ح ٦١٤٤.