٣٣٥٩.سنن ابن ماجة عن أبي خزامة : سُئِلَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : أرَأَيتَ أدِويَةً نَتَداوى بِها ، ورُقىً نَستَرقي بِها ، وتُقىً نَتَّقيها ، هَل تَرُدُّ مِن قَدَرِ اللّه ِ شَيئاً؟ قالَ : هِيَ مِن قَدَرِ اللّه ِ . [٣]

الفصل الثّاني : آداب الطّبابة وأحكامها

٢ / ١ . الاِهتِمامُ بِمَعرِفَةِ الدَّاءِ

٣٣٦٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ لِلشَّمَردَلِ المُتَطَبِّبِ ـ: لا تُداوِ أحَداً حَتّى تَعرِفَ داءَهُ . [٤]

٢ / ٢ . ضَمانُ الطَّبيبِ إذا أفسَدَ

٣٣٦١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن تَطَبَّبَ ولَم يُعلَم مِنهُ طِبٌّ قَبلَ ذلِكَ ، فَهُوَ ضامِنٌ . [٥]

٢ / ٣ . التَّداوي بِالمُحَرَّماتِ

٣٣٦٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن تَداوى بِحرَامٍ ، لَم يَجعَلِ اللّه ُ فيهِ شِفاءً . [٦]

٣٣٦٣.صحيح مسلم عن وائل الحضرمي : إنَّ طارِقَ بنَ سُوَيدٍ الجُعفِيَّ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله عَنِ الخَمرِ ، فَنَهاهُ أو كَرِهَ أن يَصنَعَها . فَقالَ : إنَّما أصنَعُها لِلدَّواءِ . فَقالَ : إنَّهُ لَيسَ بِدَواءٍ ولكِنَّهُ داءٌ . [٧]

كلام في آداب الطبابة وأحكامها

تتميّز مهنة الطبّ بين المهن بأنّها ذات آداب وأحكام خاصّة يجدر بالطبيب المسلم مراعاتها ، فضلاً عن ما ورد بشأنها في الإسلام ؛ ذلك أنّها تتعامل مع أرواح الناس وأعراضهم وأسرار حياتهم ، نشير هنا إلى أهمّ تلك الآداب بإيجاز .

١ . الشعور بالمسؤوليّة

إنّ الشّعور بالمسؤولية من أهمّ الآداب وأعرقها ؛ إذ هو الذي يدفع الطبيب إلى رعاية واجباته الأخلاقيّة والقانونيّة والشرعيّة في علاج المرضى . لقد نقل الإمام الصادق عليه السلام عن السيّد المسيح عليه السلام كلاما بالغ التأثير في مسؤوليّة الطبيب ، حيث قال عليه السلام : كَانَ المَسيحُ عليه السلام يَقولُ : إنَّ التّارِكَ شِفاءَ المَجروحِ مِن جُرحِهِ شَريكٌ لِجارِحِهِ لا مَحالَةَ ... . [٨]

٢ . التقوى الطبّية

التقوى في كلّ مهنة هي رعاية القوانين الربّانيّة في

[١] دعائم الإسلام: ج ٢ ص ١٤٤ ح ٥٠٠ .[٢] مكارم الأخلاق: ج ٢ ص ١٧٩ ح ٢٤٦٠ .[٣] سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ١١٣٧ ح ٣٤٣٧ .[٤] الإصابة: ج ٣ ص ٢٨٩ .[٥] سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ١١٤٨ ح ٣٤٦٦ .[٦] الجامع الصغير: ج ٢ ص ٥٨٨ ح ٨٥٨١.[٧] صحيح مسلم: ج ٣ ص ١٥٧٣ ح ١٢ .[٨] الكافي : ج ٨ ص ٣٤٥ ح ٥٤٥ .