بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٣٠٤ - تتمّة شروط الاستصحاب الاستقبالي

إلّا أن يقال: في الآن الأوّل يصدق عليه: عدم وجدانه للطبيعة الخاصّة حتّى مع علمه بتمكّنه منها بعدها، فيستصحب هذا المعنى».

و فيه: هذا مبني على مبناه (قدّس سرّه): من انّ الكلّي حصص، و كلّ فرد حصّة من حصص الكلّي، و هذا المبنى فيه إشكال بل منع، لما تقرّر في محلّه: من انّ الفرد مصداق كامل للكلّي بما هو كلّي.

مضافا إلى انّ البناء أيضا غير تامّ، إذ الحصص استصحابها لا يثبت الكلّي إلّا بالملازمة العقليّة، فتأمّل.

و ثالثا: تقييد العجز، بالعجز عن الطبيعة في مقابل العجز عن الافراد الخارجية في تمام الوقت- بحيث يكون تمام الوقت ظرفا لا قيدا- غير واضح، إذ المستفاد من أدلّة العجز: هو العجز عن الطبيعة بما هي مرآة لكلّ الافراد، لا بما هي طبيعة.

و بعبارة اخرى: العجز عن الطبيعة الموجودة في الخارج، و هي ليست إلّا الافراد، قال التفتازاني في تهذيب المنطق: «و الحق: انّ الكلّي الطبيعي بمعنى: وجود افراده».

و الحاصل: انّ الاستصحاب الاستقبالي ليس مثبتا، فلا مانع من جريانه.

تتمّة [شروط الاستصحاب الاستقبالي‌]

انّ الاستصحاب الاستقبالي سبيله سبيل غيره من الاستصحابات و الاصول العمليّة: من انّه مشروط بشروطها، و محكوم بأحكامها.

منها: البطلان لو انكشف الخلاف، و ترتيب آثار الباطل و احكامه حينئذ إلّا ما خرج بدليل.