بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٢٦٨ - القول الثالث و المناقشات فيه

٢- صورة العلم بتاريخ الكرّية، سواء في الصورتين: سبق القلّة و العكس.

و الحكم بنجاسة الماء في صورة العلم بتاريخ الملاقاة مع سبق القلّة أو العكس، ذهب إليه صاحب العروة و العراقي و آخرون.

و وجه هذا التفصيل:

١- تساقط الاستصحابين في صورة الجهل بكلّ منهما، و المرجع:

قاعدة الطهارة.

٢- فلما تقدّم: من عدم جريان استصحاب العدم في معلوم التاريخ، فلا يجري استصحاب عدم الكرّية حال الملاقاة، و يجري استصحاب عدم الملاقاة حال الكرّية، فيحكم بالطهارة.

٣- و امّا صورة العلم بتاريخ الملاقاة، فلعدم جريان استصحاب عدم الملاقاة حال الكرّية، و جريان استصحاب عدم الكرّية حال الملاقاة، فيحكم بالنجاسة.

القول الثالث و المناقشات فيه‌

الثالث: هو الحكم بنجاسة الماء في جميع الصور، و هو المنسوب إلى المحقّق النائيني ;‌ [١]، و انّه ; ذكر لكلّ صورة وجها:

١- امّا في صورة الجهل بتاريخهما، فلا يجري استصحاب عدم الملاقاة إلى زمان الكرّية، لعدم وجود أثر شرعي له، إذ الأثر الشرعي مترتّب على الكرّية بمفاد كان الناقصة، يعني: سبق الكرّية على الملاقاة، لأنّ ظاهر: «إذا بلغ الماء قدر كرّ لم يحمل خبثا» سبق الكرّية على الملاقاة، فيكون مثبتا.

[١]- العروة الوثقى/ الطهارة/ أحكام الماء الكرّ/ م ٨/ الحاشية قال (الحاق مجهول التاريخ مطلقا بصورة العلم بتاريخ الملاقاة و الحكم بنجاسته هو الاقوى).