بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ١٠٥ - ما هو دليل الحرمة و النجاسة؟

٣- الحرمة و الطهارة، و هو المحكي عن الروضة بقوله: «للأصل فيهما» [١].

٤- تفصيل الهمداني ; بين الآثار المترتّبة شرعا على عدم كونه مذكّى و بين ما رتّب على غير المذكّى، بجريان أصل العدم في الأوّل دون الثاني.

و قد يقسّم موضوع المسألة كالتالي:

و هو: انّ الشبهة امّا حكميّة، أو موضوعية، و الحكمية امّا أن تكون:

١- لأجل الشكّ في القابلية للذكاة، للشبهة المفهومية، كما لو شكّ في صدق مفهوم الكلب على حيوان.

٢- لأمر آخر، كالشكّ في قابلية المتولّد بين حيوانين.

٣- أو للشكّ في شرطية شي‌ء للتذكية، كالحديد.

٤- أو مانعية شي‌ء عنها، كالجلل.

و الموضوعية إما:

١- لاشتباه الأمور الخارجية، كالشكّ في كونه كلبا أو خروفا.

٢- أو الشكّ في تحقّق التذكية بعد العلم بكونه خروفا مثلا.

ما هو دليل الحرمة و النجاسة؟

ثمّ انّ عمدة ما تمسّك به المشهور للحرمة و النجاسة: استصحاب عدم التذكية حال الحياة إلى بعد زهوق الروح، فيكون تعبّدا غير مذكّى، فيترتّب عليه أحكام غير المذكّى.

[١]- شرح اللمعة/ ج ١/ ص ٢٨٦.