کشف الغمة ت و شرح زوارهای - اربلی، علی بن عیسی - الصفحة ١٦٤ - ذكر در بيان غزارت و كثرت علم آن حضرت
داده بود كه پينه كند.
پس رسول اللَّه ٦ اخبار فرمود بآن كه امير المؤمنين (ع) قيام خواهد نمود بقتال بر تأويل قرآن چنان كه آن حضرت قيام فرمود به تنزيل قرآن كه شمه از اين سابقا مذكور شده بود.
و تنزيل مختص برسول اللَّه است ٦ بر وجهى كه در تنزيل سمت ورود يافته به انواعش كما قال اللَّه تعالى كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ يعنى قرآن كتابيست كه فرستادهايم بسوى تو تا بيرون آرى مردمان را از أنواع ضلالت كه كفر بدعت است بنور هدايت كه طريق ايمان و ايقان است بتوفيق پروردگار همه ايشان و بفرمان او بسوى حق غالب مطلق ستوده، و ديگر فرمود كه: وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ و نازل گردانيدم بر تو كتابى را به بيان بليغ بر امور دين بر تفصيل كه راه نماينده است و رحمت است براى قومى كه ايمان آورند و بگروند و ديگر فرمود كه: وَ إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ و اين قرآن تنزيلى است از پروردگار عالميان كه فرود آورده آن را جبرئيل امين (ع) بر دل تو تا باشى از بيمكنندگان و غير اين از آيات داله بر حكمى كه طريق تحصيل آن مختص برسول اللَّه است ٦ و ممكن نيست حصول آن آيات مگر بطريق تنزيل از جانب حق جل و علا پس كسى كه منكر تنزيل شد پس تكذيب كرده و انكار نموده او را آن كس اتصاف مىيابد بصفت كفر همچنان كه حقتعالى فرموده كه وَ ما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا الْكافِرُونَ و ديگر وَ ما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ يعنى انكار آيات ما نميكنند مگر كافران غدار ستمكار و كفار.
تنزيل را منكر بودند همچنانچه قرآن بآن ناطق است كه وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قالُوا