کشف الغمة ت و شرح زواره‌ای - اربلی، علی بن عیسی - الصفحة ١٥ - ذكر اسماء خير البشر

داريم در اينجا اما صفت تقدم داريم در روز قيامت.

و أما مصطفى پس همه انبيا : در اين اسم شريك‌اند چه اصطفا بمعنى اختيار است و همچنين است صفوت و خيرت الا آنكه مصطفى على الاطلاق منصرف بفرد كامل مى‌شود كه آن حضرتست و اين از ارفع مناقب و اعلى مراتب او است.

و ديگر از اسماء نبيله آن حضرت رسول و نبى امى است و باقى انبيا در رسول و نبى مشاركت دارند و رسول از رسالت است و ارسال و نبى جايز است كه از انباء باشد كه بمعنى اخبار است، و يحتمل كه از نبا باشد كه بمعنى ارتفاع است تسميه او باين از جهت علو مكان اوست كه بهترين خلقان اوست.

و اما امى بعضى گويند كه تسميه او باين اسم از جهت آنست كه آن حضرت منسوب بمكه است كه ام القرى است كما قال الله تعالى: بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا كه اميين اهل مكه‌اند ديگر گفته‌اند كه تسميه او باين بواسطه ننوشتن خط بود، و ابن فارس گويد كه اين وجه ادل است از جهت معجزه كه حق سبحانه و تعالى جميع علوم اولين و آخرين از علم كاينات كه ديگرى بر آن اطلاع نداشت غير حق تعالى بوى كرامت فرموده بود و حال آنكه او امى بود نه نويسنده و نه خواننده؟؟؟

و دليل بر اين قول حق است كه‌ وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ‌ و آن حضرت فرموده كه‌

«نحن امة امية لا نقرأ و لا نكتب»

ما امت اميه‌ايم نه خواننده و نه نويسنده، و غير ازين از روايات.