کشف الغمة ت و شرح زواره‌ای - اربلی، علی بن عیسی - الصفحة ١٦ - ذكر اسماء خير البشر

و ديگر از اسماء شريفه او: يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ‌ است و يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ. و معنى هر دو يكى است زيرا كه تزمل و تدثر جامه در خود پيچيدن است. و ديگر كريم است كه «إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ‌» و ديگر نور است كه‌ قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَ كِتابٌ مُبِينٌ‌ و ديگر نعمت است كه‌ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها و ديگر عبد است كه‌ نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى‌ عَبْدِهِ‌ و آن حضرت فرموده كه مخوانيد مرا مگر بياد عبد اللَّه كه اين اسم اشرف اسماء من است. و ديگر رَؤُفٌ رَحِيمٌ‌ است كه‌ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ‌ و عبد الله است كه و اذا قامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ‌ چنان كه مذكور شده و طه و يس و منذر و مذكر است چنانچه قرآن از اين اسماء مخبر است و ديگر نبى التوبه است و بيهقى در كتاب دلايل النبوة از ابن عباس روايت ميكند كه پيغمبر ٦ فرمود كه حق سبحانه و تعالى اين خلق را دو قسم آفريد پس مرا بهترين يكى ازين دو قسم گردانيد كه اصحاب يمين و اصحاب شمال‌اند و من بهترين اصحاب يمينم، بعد از آن اين دو قسم را باعتبار ديگر سه قسم ساخت كه اين سه قسم اصحاب ميمنة و اصحاب مشأمه و سابقان‌اند و من از بهترين سابقانم؛ بعد از آن اين سه قسم را قبايل گردانيد و من از روى قبيله بهترين آن قبايلم كه‌ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا و من اتقى و اكرم بنى آدمم و أما بآن فخر نميكنم، بعد از آن قبائل را به بيوت منقسم گردانيد و بيت من بهترين آن بيوتست چنانچه قرآن بآن ناطق است‌