کشف الغمة ت و شرح زوارهای - اربلی، علی بن عیسی - الصفحة ٥١١ - فصل
كتاب الهى بر مخالفت ايشان او را سبقت يافته، و علم او محيط آن شده، و تغيير آن ممكن نيست و بخداى كه مرا بخلق فرستاده كه بيرون نرود از دنيا كسى كه مخالف او باشد و منكر حق او باشد تا حق سبحانه و تعالى تغيير كند نعمتى را كه بوى ارزانى داشته كه يكى از آن نعمتها ايمان است كه از او بستاند.
اى پسر عباس اگر ميخواهى كه بخداى تعالى برسى و او از تو خشنود و راضى باشد پيرو على باش، و هر كجا كه او ميل كند تو هم ميل كن،
|
با هر كه آن جناب گرفت انس انس گير |
و ز هر كه اجتناب نمود اجتناب كن |
|
و راضى باش بامامت او، و دشمن دار هر كه او را دشمن دارد، و دوست دار هر كه او را دوست دارد.
يا ابن عباس حذر كن كه در تو شكى نباشد از او كه شك در على كفر بخداست.
و از ابى عبد اللَّه جعفر بن محمد روايت است كه چون رسول اللَّه ٦ نزول فرمود در بطن قديد فرمود مر على را كه: يا على من از خداى تعالى درخواستم كه دوستى اندازد ميان من و تو اين چنين كرد؛ و درخواستم كه برادرى گيرد ميان من و تو چنين كرد، و سؤال كردم از او كه تو وصى من باشى قبول فرموده چنين كرد، مردى از ميان قوم گفت: و اللَّه كه يك صاع از تمر كه در خيك كهنه پوسيده باشد بهتر است از آنچه محمد از خداى طلبيده، چرا او طلب نكرد كه ملكى بفرستد كه او را مدد كند، يا راه نمايد او را بگنجى كه بآن سد فاقه كند، پس حق سبحانه و تعالى اين آيت را فرستاد كه فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ يعنى شايد كه تو ترككننده باشى يعنى ترك مكن بعضى از آنچه وحى كرده شده بسوى تو، يعنى آنچه مخالفت رأى مشركان و مخالفان است، و تنك است باظهار آن سينه تو از ترس آنكه گويند كه چرا فرو فرستاده نشده است بر او گنجى كه خود را از فقر و فاقه خلاص كند و بر مردم نفقه نمايد تا تابع او شوند، يا چرا