کشف الغمة ت و شرح زواره‌ای - اربلی، علی بن عیسی - الصفحة ٥٤ - فصل

بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ‌ كه حكومت را تعيين فرمود از براى اهل عدل، اين را از ايشان قبول كرديم.

بعد از آن پرسيديم از اعلم ايشان بعدل كه كيست؟ گفتند آنكه ادل ايشان باشد بر عدل گفتيم ادل ايشان كيست؟ گفتند آنكه اهدى باشد بحق و احق باشد بآن كه متبوع بود نه تابع بدليل فرموده حقتعالى كه: أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ‌ پس كتاب الهى و سنت رسالت پناهى دلالت كرد و اجماع بآن كه افضل امت بعد از حضرت رسالت ٦ امير المؤمنين على بن ابى طالب است عليه و آله السلام، زيرا كه باتفاق اكثر و أتقى ايشان است از روى جهاد و چون اتقى است أخشى است و چون اخشى است اعلم است، و چون اعلم است ادل است بر عدل، و چون ادل است اهداى امت است بحق، و چون أهدى است أولى است بمتبوعيت و بآن كه حاكم باشد نه تابع و نه محكوم.

و اجماع امت است كه بعد از پيغمبر رجوع بقرآنست و سنت نبى او كه در آن تدبر نمايند و استنباط احكام از اين هر دو كنند تا اشتباهى كه باشد از آن زائل شود، چون نظر كرديم در آيات بطريقى كه‌