کشف الغمة ت و شرح زواره‌ای - اربلی، علی بن عیسی - الصفحة ١٥٠ - ذكر در بيان غزارت و كثرت علم آن حضرت

كه تو امر برجم او كرده؟ گفت: بلى نزد من اعتراف بفجور كرد آن حضرت فرمود كه: تسلط حكم تو بر او باشد اما تسلط حكم تو بر آنچه در شكم اوست نخواهد بود، باز فرمود: كه شايد تو او را تهديد كرده باشى يا ترسانيده، گفت: بوده باشد فرمود كه: آيا تو نشنيده‌اى از پيغمبر ٦ كه ميگفت:

حد مترتب نيست بر معترف بعد از ابتلا و امتحان كه مقيد گردانيده باشى او را يا حبس يا تهديد كرده باشى، پس اين صورت نه اقرار باشد، عمر گفت او را بگذارند تا برود، بعد از آن گفت زنان عاجزند از آنكه مثل على ابن ابى طالب را توانند آورد «لو لا على لهلك عمر» اگر وجود با جود على نميبود عمر در ورطه هلاك ميبود.

ابو سعيد خدرى روايت كند كه پيغمبر ٦ فرمود كه: اقضى امت من على بن ابى طالب است ٧.

و سلمان روايت كند كه آن حضرت فرمود كه: أعلم امت من بعد از من على بن ابى طالب است ٧.

و ابن مسعود روايت كند از آن حضرت كه: قسمت يافته حكمت بر ده جز و نه جزو آن را بعلى بن ابى طالب داده‌اند و يك جزو ديگر بجميع مردمان.

و ترمدى در صحيح خود آورده كه وصف كرده‌اند امير المؤمنين را بأنزع بطين زيرا كه رسول اللَّه ٦ فرموده كه: من مدينه علمم على در آن مدينه است.