کشف الغمة ت و شرح زواره‌ای - اربلی، علی بن عیسی - الصفحة ١١

و ديگر شاهد است زيرا كه شهادت خواهد كرد براى انبيا : بتبليغ و بر امم بآن كه بايشان تبليغ كرده‌اند قال اللَّه تعالى:

فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلى‌ هؤُلاءِ شَهِيداً يعنى شاهدا و ديگر بشير است كه از بشارت است زيرا كه اهل بهشت را بشارت مى‌دهد ببهشت و ديگر نذير است كه بيم مى‌كند اهل دوزخ را بدوزخ. و ديگر الداعى الى الله است زيرا كه مردم را دعوت مى‌كند براه حق و بتوحيد و تمجيد او. و ديگر سراج منير است زيرا كه دنيا بنور وجود او منور است و كفر كافران محو و ابتر بواسطه نور رسالت اوست.

و ديگر از اسماء منوره او نبى الرحمه است زيرا كه رحمت عالميانست و مشفق و رؤف و عطوف بر خلقان زيرا كه رحمت در لغت عرب رأفت و عطوفت است كما قال اللَّه. وَ كانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً.

و ديگر نبى الملحمه است و ملحمه حرب است و تسميه آن حضرت باين اسم از جهت آنست كه مبعوث شده از براى محاربه كفار مرويست كه روزى آن حضرت در سجده بود يكى از كفار آمد و زه‌دان ناقه بر پشت مبارك آن حضرت انداخت چون آن را مشاهده كرد فرمود: كه اى جماعت قريش‌