کشف الغمة ت و شرح زواره‌ای - اربلی، علی بن عیسی - الصفحة ٧٢ - فصل

و مؤلف كتاب رحمه اللَّه ميفرمايد: كه آن حضرت تخصيص فرمود اين جماعت را بذكر دون باقى ائمه :، چه هر چه او خود است در اثبات سيادت احتياج بدليل و برهان ندارد، زيرا كه سيد ولد آدم است و اما باقى ائمه سواء مهدى (ع) كه ايشان بسعادت شهادت فائز شدند پس ايشان را بر غير مزيت باشد، و اما مهدى (ع) چون صاحب دولت جديده و سعادت مستأنفه خواهد بود حق سبحانه و تعالى اعاده گرداند بيمن او دين خود را، و بعز اقامت دعوت او سلطنت خود را ظاهر سازد، و بتشييد قوت نصرت او برهان خود را قائم گرداند، و بلند سازد بحكم ايالت او ذكر خود را، پس عجب نباشد كه او بهترين مردمان باشد و بذكر مخصوص گردد، و نيز تنبيه فرموده آن حضرت بر فضل او، وَ كانُوا أَحَقَّ بِها وَ أَهْلَها.

و ديگر آن حضرت فرمود كه: ما از اهل بيتيم كه حقتعالى از ما زائل ساخت فواحش ظاهر و باطن را يعنى گناه ظاهر و باطن از ما بوجود نمى‌آيد.

ابن مسعود روايت كند كه حضرت رسول ٦ فرمود كه: ما جماعت اهل بيتيم كه حقتعالى اختيار كرده از براى ما آخرت را بر دنيا.

و هم از او مرويست كه آن حضرت فرمود كه دوستى آل محمد بهتر است از عبادت ساليانه و هر كه بر دوستى ايشان بميرد به بهشت داخل شود.

زيد بن ارقم گويد كه: پنج چيز است كه هر كه بآن ايمان نمايد معذور نباشد از ترك عمل آخرت يعنى عمل آخرت را بجاى آورده كه: آن زوجه صالحه است، و پسران نيكو كردار، و حسن معاشرت با مردم، و معيشت در بلاد خود كردن يعنى بقوت لا يموت قناعت كردن، و دوستى آل محمد ٦ ورزيدن.

ام سلمه روايت كند از نبى ٦ كه على و شيعه او رستگارانند در روز قيامت.