کشف الغمة ت و شرح زواره‌ای - اربلی، علی بن عیسی - الصفحة ٦٠ - فصل

هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ‌ كه اين دختران من كه اينهايند سزاوارترند از براى داعيه شما و حال آنكه ايشان دختران صلبيه او نبودند بلكه از دختران امت او بودند اضافه بنفس خود كرد از جهت تعطف و رحمت و شفقت.

و حضرت رسالت ٦ بيان فرمود در وقتى كه از آن حضرت سؤال كردند كه بعد از خود چه چيز در ميان ما مى‌گذارى كه ما بآن تمسك جسته گمراه نشويم؟ فرمود كه: در ميان شما مى‌گذارم ثقلين را كه كتاب اللَّه است و عترت من پس شما به بينيد كه بعد از من چگونه با ايشان سلوك خواهيد نمود: گفتند ايشان كيستند فرمود كه: آل على و آل جعفر و آل عقيل و آل عباس.

و وجه تسميه ثقلين آنست كه اخذ بهر دو ثقيل است و عترت در اصل لغت قطعه از مشك است و بعضى گويند اصل درخت است.

از جابر مرويست كه اجماع آل رسول اللَّه است بجهر بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌، در نماز و مسح بر خفين نكشيدن، ابن خالويه گفته كه: اين مذهب شيعه است و مذهب اهل بيت و تخصيص يافته اين عموم در آيه‌ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً بآن كه ام سلمه فرموده كه اين آيت نازل شد در شأن نبى و على و فاطمه و حسن و حسين صلوات اللَّه عليهم.