کشف الغمة ت و شرح زواره‌ای - اربلی، علی بن عیسی - الصفحة ١٦٢ - ذكر در بيان غزارت و كثرت علم آن حضرت

منكشف ساخت، چه خمر جامع اسباب فسق است و سوء سمعه و عقوق است، و على رؤوس الاشهاد اجراى احكام شريعت نبوى بر او مرتب شد، تا متحقق شود آنچه امير المؤمنين (ع) بوى نسبت كرده بود از فسق و چون سمت فسق از وليد بثبوت رسيد كمال ايمان در امير المؤمنين ٧ متحقق خواهد بود.

و بعضى ديگر آنست كه قاضى ابو محمد الحسن بن مسعود البغوى نقل كرده از انس بن مالك كه چون رسول اللَّه ٦ تخصيص مى‌فرمود جماعتى را از صحابه هر يك را بفضيلتى امير المؤمنين را تخصيص فرمود بعلم قضا و فرمود كه: اقضاهم على.

منطوق صريح اين حديث دال است بر آنكه انواع علوم و اقسام آن تمام مجتمع است در على ابن أبى طالب (ع) و در غير او نيست، زيرا كه هر يك از آنها كه تخصيص يافته‌اند بصفتى موقوف نيست حصول آن صفت بر غير آن از صفات و فضائل، چه حضرت رسول اللَّه ٦ فرمود كه: افرض أصحاب زيد بن ثابت و أقرأ ايشان ابى و أعرف ايشان بحلال و حرام معاذ بن جبل، و هر يك از اين صفات احتياج بغير خود ندارند بخلاف علم قضا كه حاصل است مر امير المؤمنين را در ديگرى حصول ندارد و حصول آن بصيغه افعل نيز وقوع يافته كه مقتضى وجود اين اصل است با زيادت.

و متصف باو واجب است كه عقل او كامل باشد و تميز او محفوظ باشد از زوال و موسوم باشد بصفت فطنت و مهجور باشد از سهو و غفلت، و بفطنت خود حل مسائل مشكله نمايد، و بجودت ذهن فصل قضاياى معضله فرمايد، عدالت شيمه او باشد، و مروت شيوه او، از دنائت محترز باشد، و از محرمات مجتنب صدق لهجه داشته باشد با سمت امانت، و عارف بود بمنطوق كتاب و سنت بر وجه‌