ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٧٦٤ - آمار سطحى و بررسى فكر عمومى در تاريخ اسلام

در حديث ٢٨ اين باب به سند ديگر گذشت. به سند ديگرى از ابن اذينه در حديث ٢١ باب گذشت- از مجلسى (ره). از مجلسى (ره)- ظاهر اين است كه در قرائت ائمه، مأمونون، آمده و اخبار بسيارى گذشت در باب عرض اعمال كه بنا به قرائت مشهوره هم مؤمنين به ائمه تفسير شده، و ممكن است مقصود اين باشد كه مؤمنين در اينجا در مقابل كافرين نيست كه شامل هر مؤمنى شود، بلكه مراد مؤمنين كامل است كه مأمون از خطأ و مصون و معصوم از زلل باشند و آنها همان ائمه هستند. از مجلسى (ره)- قُرّاء سبعه خوانده‌اند اين راه بر من راست است كه صراط مرفوع است با تنوين و على جار و مجرور به فتح لام.

طبرسى گفته: يعقوب- صراط على- به طور صفت و موصوف قرائت كرده و آن مطابق روايت ابى رجاء و ابن سيرين و قتاده و ضحّاك و مجاهد و قيس بن عباده و عمرو بن ميمون است و از امام صادق هم روايت شده، انتهى.

من مى‌گويم: گويا از خبر چنين فهميده و آن بعيد است و ظاهر آن است كه صراط على به طور اضافه است. از مجلسى (ره)- از امام رضا (ع) هم روايت شده كه مقصود از مساجد ائمه‌اند ولى مفسرين در تفسير مساجد در اين آيه بياناتى دارند:

١- مقصود، ساختمانهائى است كه براى عبادت ساخته شده، پاره‌اى از اخبار ما هم بر آن دلالت دارد.

٢- مقصود، هفت عضوى است كه بر آن سجده شود چنانچه از امام نهم روايت شده.

٣- مقصود، خود نمازها است- ولى اين تأويل به ائمه كه در اين‌