ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٧٦٧ - آمار سطحى و بررسى فكر عمومى در تاريخ اسلام

از مجلسى (ره)- تفسير ايمان در اين آيه به امير المؤمنين مبالغه است براى كمال آن حضرت در ايمان و دعوت بدان و براى آنكه ركن اعظم ايمان ولايت او است و گويا عين ايمان شده است يا مضافى در تقدير است يعنى ايمان قبول ولايت امير المؤمنين است زيرا آن عمده اجزاء ايمان است و مستلزم اجزاء ديگر است و بر همين معنى است تعبير از ديگران در برابر آن حضرت به كفر و فسق و عصيان. از مجلسى (ره)- علوم انبياء به اوصياء سپرده شده است و هر چه از علم آنها در كتابشان نيست نزد وصى آنها است. از مجلسى (ره) پس از بيان تفسير آيه گويد كه: ظاهر شد كه داستان سجود فرشته‌ها براى آدم و امتناع ابليس گر چه در بسيارى از موارد قرآن ياد شده است چون بقره، طه، الاعراف، بنى اسرائيل و كهف، ولى مقصود در اينجا همان است كه در بنى اسرائيل است چون به آيه رؤيا پيوست است كه ياد كرديم و تفسير امام بر آن به خوبى تطبيق مى‌شود. پايان نقل از مجلسى (ره).

من گويم: ولى آيه‌اى كه در اين حديث است از سوره مباركه طه است چون كلمه «ابى» در آخر آن است و در سوره بنى اسرائيل كلمه «ابى» ندارد.

و ارتباط آيه نازله با خواب پيغمبر مربوط به اين است كه موقع خواب و موقع نزول آيه با هم مربوط باشند نه اينكه آيه نقل خواب با آيه سجده بر آدم نزديك به هم باشند. از مجلسى (ره)- طاعت خدا و رسول گر چه به حسب لفظه عام است، ولى يا مورد نزول آن خصوص ولايت است يا اينكه آنچه را اصل و اساس آن است بيان كرده زيرا طاعتشان بى‌ولايت پذيرفته نيست و جز به وسيله آنكه حافظ شريعت است دانسته نشود زيرا وسيله علم به احكام‌