ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٧٤٨ - آمار سطحى و بررسى فكر عمومى در تاريخ اسلام

است به درستى منتشر كنند و به احكام آنها عمل كنند و مقصود از «ما انزل» كتابهائى است كه پيش از آن نازل شده زيرا تكليف دارند آنها را تصديق كنند، يا مقصود از آن قرآن است.

و ظاهر اين است كه ولايت تفسير همان «ما انزل» است و اين تفسير بنا بر اين كه مقصود قرآن باشد واضح است زيرا ولايت در قرآن نازل است بلكه اكثر قرآن راجع به آن است چنانچه ذكر شد، يا آنكه اقامه «ما انزل» وابسته به آن است زيرا اقامه قرآن در لفظ و معنى جز به وسيله ولايتِ ائمه درست نشود زيرا ائمه نگهدار قرآن و عالم به معناى آنند و بنا بر اينكه «ما انزل» كتب سابقه هم باشد درست است زيرا ولايت رسول و خاندانش به همه پيغمبران و در همه كتب آسمانى بوده چنانچه اخبار بسيارى بر آن دلالت دارد. از مجلسى (ره)- هكذا انزِلت، ظاهرش اين است كه اين آيه چنين بوده، و بسا تأويل شود به اين كه مقصود اين بوده يا مقصود عمده اين است زيرا اطاعت در سائر امور فراهم نشود جز به وسيله آن. از مجلسى (ره)- ممكن است آزار موسى هم راجع به همان وصايت براى هارون بوده، بيضاوى گفته است خدا او را از آنچه در باره او گفتند تبرئه كرد و آن اين بود كه قارون زنى را تحريك كرد تا بگويد با من زنا كرده و خدا او را حفظ كرد، و مردم او را به قتل برادرش هارون متهم كردند چون او را با خود برد به طُور و در همان جا مُرد، فرشته‌ها او را حمل كردند تا بنى اسرائيل او را ديدند، و يا اينكه بنى اسرائيل او را به عيب تنى متهم مى‌دانستند چون برص و خدا او را تبرئه كرد (به طور اختصار نقل شد). از مجلسى (ره)- از امام صادق (ع) فرمود قريش شهر مكه را محترم مى‌شمردند و به محمد (ص) بى‌حرمتى در آن را روا مى‌داشتند و از اين راه فرمود: «لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ» مقصود اين است كه تو