بيان تحرير الوسيلة(الحج) - أحمدي زنجاني، زين العابدين - الصفحة ٢٣ - اشتراط البلوغ والعقل في الحج

حجّة الإسلام لو اعتق، فقال في «المنتهى»: «إنّه قول كلّ من يحفظ عنه العلم»[١] وتدلّ عليه الأخبار المتكاثرة:

ومنها: صحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام قال: «المملوك إذا حجّ ثمّ اعتق فإنّ عليه إعادة الحجّ»....[٢]

وروى في «قرب الإسناد» عن عبداللَّه بن الحسن، عن جدّه علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال: سألته عن المملوك الموسر أذن له مولاه في الحجّ هل له أجر؟ قال: «نعم، فإن اعتق أعاد الحجّ»[٣] وغير ذلك من الروايات،... وتنقيح الكلام في هذا المقام يتوقّف على رسم مسائل:

الاولى: لا خلاف بين الأصحاب- رضوان اللَّه تعالى عليهم- في أنّه لو أدرك الموقفين، أو الثاني منهما معتقاً أجزأه عن حجّة الإسلام، حكاه العلّامة في «المنتهى»، وتدلّ عليه الأخبار:

منها: ما رواه الصدوق في الصحيح عن معاوية بن عمّار قال: قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام مملوك اعتق يوم عرفة قال: «إذا أدرك أحد الموقفين فقد أدرك الحجّ».[٤]

ومنها: رواية اخرى عنه قال: «... إذا أدرك أحد الموقفين فقد أدرك الحجّ، وإن فاته الموقفان فقد فاته الحجّ، ويتمّ حجّه، ويستأنف حجّة الإسلام فيما بعد».[٥]

[١]- منتخب المطلب ١٠:. ٦٤.

[٢]- وسائل الشيعة ١١: ٤٩، كتاب الحجّ، أبواب وجوبه وشرائطه، الباب ١٦، الحديث ٣ ..

[٣]- وسائل الشيعة ١١: ٥١، كتاب الحجّ، أبواب وجوبه وشرائطه، الباب ١٦، الحديث ١٠ ..

[٤]- وسائل الشيعة ١١: ٥٢، كتاب الحجّ، أبواب وجوبه وشرائطه، الباب ١٧، الحديث ٢ ..

[٥]- وسائل الشيعة ١١: ٥٣، كتاب الحجّ، أبواب وجوبه وشرائطه، الباب ١٧، الحديث ٥ ..