٥- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: إذا خرجت من منزلك فقل: «بسم اللّه توكّلت على اللّه لا حول و لا قوّة إلّا باللّه، اللّهمّ إنّي أسألك خير ما خرجت له و أعوذ بك من شرّ ما خرجت له اللّهمّ أوسع عليّ من فضلك و أتمم عليّ نعمتك و استعملني في طاعتك و اجعل رغبتي فيما عندك و توفّني على ملّتك و ملّة رسولك (صلى اللّه عليه و آله)».

٦- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن عليّ، عن عبد الرّحمن بن أبي هاشم، عن أبي خديجة قال: كان أبو عبد اللّه (عليه السلام) إذا خرج يقول: «اللّهمّ بك خرجت و لك أسلمت و بك آمنت و عليك توكّلت، اللّهمّ بارك لي في يومي هذا و ارزقني فوزه و فتحه و نصره و طهوره و هداه و بركته و اصرف عنّي شرّه و شرّ

(غفر اللّه له)

(١) أى ذنوبه كلها كما هو الظاهر و هو خبر لمن قال.

(و تاب عليه)

(٢) أى وفقه للتوبة و عدم العود الى الذنوب و قبل توبته منها (و كفاه الهم)

(٣) هم الدنيا و الآخرة، أو هم ما أراده بخروجه (و حجزه عن السوء)

(٤) بعد الخروج فى الحضر و السفر أو فى عمره (و عصمه من الشر كذلك)

(٥) و لعل المراد بالسوء المكاره الزمانية و النوائب اليومية، و بالشر المعاصى و الشرور الحيوانية و الزلات النفسانية.

قوله (اللهم أوسع على من فضلك)

(٦) «من» للتعليل أو ابتدائية (و أتمم على نعمك)

(٧) نعمه تعالى على العباد غير محصورة و كل واحدة منها دنيوية أو أخروية قابلة للزيادة الى أن تبلغ حد التمام و الكمال و اللّه سبحانه يحب أن يسأله العبد اتمامها على وجه التضرع و الابتهال (و استعملنى فى طاعتك)

(٨) بالتوفيق لها و الاعانة عليها (و اجعل رغبتى فيما عندك)

(٩) من السعادة و الكرامة و الجنة و نعيمها بصرف القلب الى ما يوجب الوصول إليها.

(و توفنى على ملتك)

(١٠) بالثبات عليها و حسن العاقبة و هو أمر يخاف من فوته العارفون فضلا عن غيرهم.

قوله (اللهم بك خرجت)

(١١) أى خرجت مستعينا بك فى امورى أو متمسكا بحولك و قوتك لا بحولى و قوتى (و لك أسلمت)

(١٢) اللام اما للتعليل أو للاختصاص و الاسلام اما بمعنى الدخول فى الدين و قبوله أو بمعنى الاذعان و الانقياد.

(و عليك توكلت)

(١٣) فى امورى كلها لتكفينى و تتولى اصلاحها (و اصرف عنى شره و شر ما فيه)

(١٤) لعل المراد بشره البلايا النازلة فيه من قبل اللّه تعالى. و بشر ما فيه شر