٢- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن محمّد بن عليّ، عن يونس ابن يعقوب، عن عبد الأعلى، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: ما اجتمع أربعة رهط قطّ على أمر واحد فدعوا [اللّه] إلّا تفرّقوا عن إجابة.

٣- عنه، عن الحجّال، عن ثعلبة، عن عليّ بن عقبة، عن رجل، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: كان أبي (عليه السلام) إذا حزنه أمر جمع النّساء و الصبيان ثمّ دعا و أمّنوا.

٤- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السّكوني. عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: الدّاعي و المؤمّن في الأجر شريكان.

باب العموم فى الدعاء

١- عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمّد الأشعري، عن ابن القدّاح، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله): إذا دعا أحدكم فليعمّ فإنّه أوجب للدّعاء.

باب من أبطأت عليه الاجابة

١- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال:

قلت لأبي الحسن (عليه السلام): جعلت فداك إنّي قد سألت اللّه حاجة منذ كذا و كذا سنة و قد دخل قلبي من إبطائها شيء، فقال: يا أحمد إيّاك و الشيطان أن يكون له عليك سبيل حتّى يقنّطك، إنّ أبا جعفر (صلوات اللّه عليه) كان يقول: إنّ المؤمن يسأل اللّه عزّ و جلّ حاجة فيؤخّر عنه تعجيل إجابته حبّا لصوته و استماع نحيبه ثمّ

قوله (ثم دعا و أمنوا)

(١) أمن فلان يؤمن تأمينا اذا قال آمين و هو اسم مبنى على الفتح ممدود و مقصور و المد أكثر و قد يشدد المد و يمال أيضا و معناه اللهم استجب لى، و قيل معناه كذلك فليكن أو فافعل يعنى الدعاء و عن الواحدى أنه اسم من أسمائه تعالى.

قوله (حبا لصوته و استماع نحيبه)

(٢) النحب و النحيب أشد البكاء و فعله كمنع و ينبغى أن يعلم أن لاجابة الدعاء شروطا متكثرة معلومة لمن تصفح الاحاديث و الكتب المدونة لبيان فوائد الدعاء و شرائطه و الشروط المذكورة فى هذا الحديث خمسة الاول أن يكون دعاؤه فى الرخاء مثل دعائه فى الشدة لئلا يقول الملك فى حال الشدة ان ذا الصوت لا نعرفه فينبغى أن لا يمل من الدعاء و لا يتركه فى جميع الحالات، الثانى أن يكون صابرا فيه لو تأخر الاجابة