و غير شاكر». و تأخذ لحيتك بيدك اليمنى بعد صلاة مفروضة و تقول: «اللّهمّ فرّج عنّي كربتي و عجّل عافيتي و اكشف ضرّي».- ثلاث مرّات. و احرص أن يكون ذلك مع دموع و بكاء.

٨- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير. عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن رجل قال: دخلت على أبي عبد اللّه (عليه السلام) فشكوت إليه وجعا بي فقال: قل: «بسم اللّه» ثمّ أمسح يدك عليه و قل: «أعوذ بعزّة اللّه و أعوذ بقدرة اللّه، و أعوذ بجلال اللّه. و أعوذ بعظمة اللّه، و أعوذ بجمع اللّه، و أعوذ برسول اللّه، و أعوذ بأسماء اللّه من شرّ ما أحذر و من شرّ ما أخاف على نفسي» تقولها سبع مرّات، قال: ففعلت فأذهب اللّه عزّ و جلّ [بها] الوجع عنّي.

٩- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الوشّاء، عن عبد اللّه بن سنان، عن عون قال: أمرّ يدك على موضع الوجع ثمّ قل: «بسم اللّه و باللّه و محمّد رسول (صلى اللّه عليه و آله) و لا حول و لا قوّة إلّا باللّه العليّ العظيم، اللّهمّ امسح عنّي ما أجد». ثمّ تمرّ يدك اليمنى و تمسح موضع الوجع- ثلاث مرّات-.

١٠- عنه، عن أحمد بن محمّد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن محمّد بن أخي غرام عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: تضع يدك على موضع الوجع ثمّ تقول «بسم اللّه و باللّه [و] محمّد رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) و لا حول و لا قوّة إلّا باللّه، اللهمّ امسح عنّي ما

أو غير ساكن)

(١) حتى لو تحرك الساكن أو سكن المتحرك لاختل نظام البدن و فسدت أحواله و بطلت أفعاله و عرضت أنواع من الاوجاع و الاسقام و أنحاء الامراض و الآلام (على عبد شاكر و غير شاكر)

(٢) أشار بذلك الى أن حصول تلك النعمة لهم ليس من باب الاستحقاق و ليس الغرض منه مجرد الاخبار بل مد الرجاء الى رفع الاوجاع حيث ان احسانه غير مختص بالاولياء. قوله (و اعوذ بجمع اللّه)

(٣) و هم الملائكة المقربون و الأنبياء المرسلون و الأوصياء الصالحون و المجاهدون فى سبيله و ذكر رسول اللّه (ص) بعده من باب ذكر الخاص بعد العام لمزيد الاهتمام.

قوله (أمر يدك على موضع الوجع ثم قل)

(٤) دل على أن الامرار مقدم على الدعاء و متأخر عنه و أن المقاربة غير معتبرة و أن فى المتقدم يكفى مرة و لو باليسرى و الاولى أن يكون باليمنى كالمتأخر (اللهم امسح عنى ما أجد)

(٥) أى أقطعه و اكشفه و أزله و ادفعه (و تمسح موضع الوجع ثلاث مرات)

(٦) المسح كالمنع و التمسح إمرار اليد على الشيء لإذهابه.