تَلَعَّعَ ، فكَرِهُوا ثَلاثَ عَيْنَاتٍ، فأَبْدَلُوا مِنَ الأَخِيرَةِ ياءٌ، و هُوَ مِنْ مُحَوَّلِ التِّضْعِيفِ، و قالَ أَبُو مُحَمَّدِ بنُ السِّيدِ: حُكِيَ عَنِ العَرَبِ: خَرَجْنَا لنَتَلَعَّى، أَيْ: نَرْعَى اللُّعَاعَ ، و قالَ ابنُ جِنِّي: أَخْبَرَنا أَبُو عَلِيٍّ بإِسْنَادِهِ لِيَعْقُوبَ قالَ: قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: تَلَعَّيْتُ من اللُّعَاعَةِ ، و هِيَ بَقْلَةٌ، و الأَصْلُ:

تَلَعَّعْتُ ، ثم أُبْدِلَ، كتَظَنَّيْتُ و نَحْوِه.

و اللَّعْلَعُ : السَّرَابُ‌ نَقَلَه اللَّيْثُ.

و لَعْلَعٌ ، بلا لامٍ: جَبَلٌ‌ كانَتْ بهِ وَقْعَةٌ، كما في الصِّحاحِ و الأَساسِ، يُذَكَّرُ و يُؤَنَّثُ‌ ، و منه ١٦- الحَدِيثُ : «ما أَقامَتْ‌ [١] لَعْلَعُ » . قالَ ابنُ الأَثِيرِ: هو جَبَلٌ، و أَنَّثَهُ لأَنَّه جَعَلَهُ اسْماً لِلْبُقْعَةِ الَّتِي حَوْلَ الجَبَلِ‌ [٢] ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِشّاعِرٍ -و هُوَ عَمْرُو بن عَبْدِ الجِنِّ التَّنُوخِيُّ، و نَسَبَهُ فِي اللِّسَانِ لِحُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ-:

لَقَدْ ذاقَ مِنّا عامِرٌ يَوْمَ لَعْلَعٍ # حُساماً إِذا ما هُزَّ بالكَفِّ صَمَّمَا

و قِيلَ: لَعْلَعٌ : ع‌ بَيْنَ البَصْرَةِ و الكُوفَةِ.

و قالَ الأَزْهَرِيُّ: لَعْلَعٌ : ماءٌ بالبادِيَةِ و قَدْ وَرَدْتُه، قالَ الأَخْطَلُ:

سَقَى لَعْلَعاً و القَرْيَتَيْنِ فَلَمْ يَكَدْ # بأَثْقَالِه عَنْ لَعْلَعٍ يَتَحَمَّلُ‌

و قال رُؤْبَةُ:

أَقْفَرَ مِنْ أُمِّ اليَمَانِي لَعْلَعُ # فبَطْنُ ذِي قارٍ فقارٌ بَلْقَعُ‌

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: اللَّعْلَعُ : الذِّئْبُ‌ و هو قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ، و أَنْشَدَ:

و اللَّعْلَعُ المُهْتَبِلُ العَسُوسُ‌

قِيلَ: سُمِّيَ بهِ لضَجَرِهِ منْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ.

و اللَّعْلَعُ : شَجَرٌ حِجَازِيٌ‌ ، عن ابنِ عَبّادٍ.

و اللَّعْلاعُ: الجَبَانُ‌ ، عن المُؤَرِّجِ.

و اللَّعَّةُ : المَرْأَةُ العَفِيفَةُ المَلِيحَةُ ، قالَهُ اللّيْثُ، و مِثْلُه في‌الرَّوْضِ للسُّهَيْلِيِّ، و قِيلَ: هيَ الخَفِيفَةُ تُغَازِلُكَ و لَمْ‌ [٣]

تُمَكِّنْكَ، و قالَ اللِّحْيَانِيِّ: هِيَ المَلِيحَةُ الّتِي تُدِيمُ نَظَرَكَ إِلَيْهَا مِنْ جَمالِهَا.

قالَ اللَّيْثُ: و اللَّعّاعَةُ ، مُشَدَّدَةً: مَنْ يَتَكَلَّفُ الأَلْحَانَ مِنْ غَيْرِ صَوابٍ‌ ، كذا نَصُّ العَيْنِ و العُبَابِ، و فِي المُحْكَمِ: بلا صَوْتٍ.

ولَعْ، و لَعْلَعْ كِلاهُمَا: بمَعْنَى لَعاً يُقالُ للعاثِرِ، كما فِي المُحِيطِ.

و تَلَعْلَعْتُ بهِ: قُلْتُ لَهُ ذََلِكَ‌ و نصُّ المُحِيطِ: لَعْلَعْتُ بهِ.

و تَلعَّى : تَنَاوَلَ اللُّعَاعَ مِنَ الكَلإِ ، هََكذا في سائِرِ النُّسَخِ، و هُوَ مُكَرَّرٌ. مع ما سَبَقَ لَهُ.

و تَلَعْلَع عَظْمُه: تَكَسَّرَ مُطَاوِعُ لَعْلَعَهُ، كما في الصِّحاحِ، و قالَ رُؤْبَةُ:

و مَنْ هَمَزْنا رَأْسَه تَلَعْلَعَا

و تَلَعْلَعَ مِنَ الجُوعِ: تَضَوَّرَ و تَحَزَّنَ.

و قِيلَ: تَلَعْلَعَ : اضْطَرَبَ. و تَلَعْلَعَ الكَلْبُ: أَدْلَعَ لِسانَه عَطَشاً قالَ اللَّيْثُ:

و إِدْلاعُه: تَلأْلُؤُهُ.

و تَلَعْلَعَ السَّرَابُ: تَلأْلأَ. و تَلَعْلَعَ الرَّجُلُ: ضَعُفَ مِنْ مَرَضٍ أَو تَعَبٍ‌ ، عن ابْنِ دُرَيْدٍ.

و يُقَالُ: عَسَلٌ مُتَلَعْلِعٌ ، و مُتَلَعٍّ و الأَصْلُ: مُتَلَعِّعٌ ، و هُوَ:

الّذِي‌ يَمْتَدُّ إِذا رُفِعَ‌ فلَمْ يَنْقَطِعْ لِلُزُوجَتِه.

و اللَّعِيعَةُ : خُبْزُ الجَاوَرْسِ‌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و اللَّعْلَعَةُ : كَسْرُ العَظْمِ و نَحْوِه‌ يُقَالُ: لَعْلَعَهُ فَتَلَعْلَعَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و اللَّعْلَعَةُ مِنَ السَّرَابِ: بَصِيصُهُ. و قالَ ابنُ عَبّادٍ: التَّحَزُّنُ مِنَ الجُوعِ، و الضَّجَرُ مِنْ كُلِّ شي‌ءٍ ، و به سُمِّيَ الذِّئْبُ لَعْلَعاً .

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

[١] في غريب الهروي: ما قامت.

[٢] قال أبو عبيد في غريبه: و هو إذا ذكّر صرف، و إذا أنّث لم يصرف.

[٣] اللسان: و لا تمكّنك.