و خَرَجَ مِنْ قُتْرَتهِ‌ فعَمَدَ إِلَى قَوْسِه فكَسَرَها عَلَى صَخْرَةٍ، ثم باتَ‌ إِلى جانِبِها، فلَمّا أَصْبَحَ نَظَر، فإِذَا الحُمُرُ مُطَرَّحَةٌ حَوْلَه‌ مُصَرَّعَةٌ، و إِذا أَسْهُمُه بالدَّمِ مُضَرَّجَةٌ، فنَدِمَ‌ على كَسْرِ القَوْسِ‌ فقَطَعَ إِبْهَامَه، و أَنْشَدَ:

نَدِمْتُ نَدَامَةً لَوْ أَنَّ نَفْسِي # تُطَاوِعُنِي إِذًا لقَطَعْتُ خَمْسِي‌

و يُرْوَى: «لبَتَرْتُ خَمْسِي» [٥] .

تَبَيَّنَ لِي سَفاهُ الرَّأْيِ مِنِّي # لَعَمْرُ أَبِيكَ حِينَ كَسَرْتُ قَوْسِي‌

و يُرْوَى: «لعَمْرُ اللّهِ» [٦] ، ثمّ صارَ مَثَلاً لِكُلِّ نادِمٍ على فِعْلٍ يَفْعَلُه، و إِيّاهُ عَنَى الفَرَزْدَقُ بقَوْلهِ:

نَدِمْتُ نَدَامَةَ الكُسَعِيِّ لَمّا # غَدَتْ مِنِّي مُطَلَّقَةً نَوارُ

و قالَ آخرُ:

نَدِمْتُ نَدَامَةَ الكُسَعِيِّ لَمَّا # رَأَتْ عَيْنَاهُ ما فَعَلَتْ يَداهُ‌

و قالَ الحُطَيْئَةُ:

نَدِمْتُ نَدَامَةَ الكُسَعِيِّ لَمّا # شَرَيْتُ رِضَى بَنِي سَهْمٍ برَغْمِ‌

و الكَسَعُ ، مُحَرَّكَةً: مِنْ‌ [٧] شِيَاتِ الخَيْلِ‌ ، مِنْ وَضَح القَوَائِمِ: أَنْ يَكُونَ البَيَاضُ في طَرَفِ الثُّنَّةِ مِنْ رِجْلِها عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ [٨] ، و ما أَحْسَنَ نَصَّ الجَوْهَرِيِّ: بَياضٌ في أَطْرافِ الثُّنَّةِ، يُقَال: فَرَسٌ أَكْسَعُ بَيِّنُ الكَسَعِ ، ففيهِ اخْتِصَارٌ مُفِيدٌ.

و حَمَامٌ أَكْسَعُ : تَحْتَ ذَنَبِه رِيشٌ بِيضٌ‌ ، زادَ في التَّكْمِلَةِ:

أَو حُمْرٌ، و لَمْ يَذْكُرْه الأَصْفَهَانِيُّ في «غَرِيبِ الحَمَامِ» .

و مِنَ المجازِ: رَجُلٌ مُكَسَّعٌ ، كمُعَظَّمٍ‌ ، قالَ الجَوْهَرِيُّ:

و هُوَ من نَعْتِ العَزَبِ‌ إِذا لم يَتَزَوَّجْ‌ ، و تَفْسِيرُهِ: رُدَّتْ بَقِيَّتُه في ظَهْرِه، و أَنْشَدَ للرّاجِزِ:

و اللََّه لا يُخْرِجُها مِنْ قَعْرِهِ # إِلاّ فَتًى مُكَسَّعٌ بغُبْرِهِ‌

و هُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ كَسْعِ النّاقَةِ، و هُوَ عِلاجُ الضَّرْعِ بالمَسْحِ و غَيْرِه، حَتَّى يَرْتَفِعَ اللَّبَنُ، و قد تَقَدَّمَ.

و قالَ أَبُو سَعِيدٍ: اكْتَسَعَ الفَحْلُ‌ : إِذا خَطرَ فضَرَبَ فخِذَيْهِ بذَنَبِه‌ فإِنْ شالَ بهِ، ثم طَوَاهُ‌ [٩] ، فقَدْ عَقْرَبَه.

و في الصِّحاحِ: اكْتَسَعَ الكَلْبُ بذَنَبِه‌ : إِذا اسْتَثْفَرَ بهِ.

[١] في الفاخر: «في رمي القتر» و قدّمه على المشطور الأول.

[٢] عن الفاخر و بالأصل «سوء احتمال» .

[٣] من قوله و رمى ثالثاً إلى هنا سقط من الفاخر، و هو مثبت في اللسان، و مكانه في الفاخر: ثم مكث على حاله فمرّ به قطيع آخر فرمى عيراً فأمخطه السهم و صنع صنيع الأول فأنشأ يقول:

ما بال سهمي يوقد الحباحبا # قد كنت أرجو أن يكون صائبا

و أمكن العير و أبدى جانبا # و سار رأيي فيه رأياً خائبا

ثم مكث في مكانه، فمر به قطيع آخر فرمى عيراً فأمخطه السهم و صنع صنيع الأول فأنشأ يقول:

أبعد خمس...

[٤] في الفاخر: «مني» و الأصل كاللسان.

[٥] و هي رواية اللسان.

[٦] و هي رواية اللسان.

[٧] في التهذيب: «في» .

[٨] في التهذيب: أبي عبيدة.

[٩] عن التهذيب و اللسان و بالأصل «طوّله» .