سند العروة الوثقى، كتاب الصلاة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٦٢ - فصل في أوقات اليومية ونوافلها

رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ليتسع الوقت على أمته» [١]

وغيرها.

ومنها: ما دل على أن أفضلية الوقت أوله لمن لا يأتي بالنافلة كالمسافر [٢] و يوم الجمعة [٣] أو إذا كان وحده منفرداً ثم يأتي بالنافلة [٤].

ومنها: ما دل على أن أول الفضيلة هو الزوال و أن التحديد هو آخر وقت الفضيلة و أن التأخير للسبحة [٥].

وهناك ألسنة أخرى تفيد مفروغية كون الزوال مبدأ للظهرين.

ثم إن تحديد وقت الفضيلة بالعناوين المتقدمة وما هو المدار فيها سيأتي عند تعرض الماتن.

الجهة الثانية: في المنتهى: فقد تقدمت جملة من الروايات المحدّدة له بمغيب الشمس وفي موثق ومحسنة عبيد بن زرارة عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال:

«لا تفوت ا لصلاة من أراد الصلاة، لا تفوت صلاة النهار حتى تغيب الشمس»

الحديث [٦] كما يدل على المشهور قوله تعالى: وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ [٧].

وفي صحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السلام:

«... وطرفاه المغرب والغداة

[١] - أبواب المواقيت ب ٧/ ٦.

[٢] - أبواب المواقيت ب ٦/ ١.

[٣] - أبواب المواقيت ب ٨/ ١١.

[٤] - أبواب المواقيت ب ٣٥/ ١- ٣- ٥، وب ٣٧/ ٢.

[٥] - أبواب المواقيت ب ١٠/ ٥.

[٦] - أبواب المواقيت ب ١٠/ ٩.

[٧] - هود/ ١١٤.