سند العروة الوثقى، كتاب الصلاة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٣ - الجمعة

الجمعة، والظهر في سائر الأيام» [١].

وفيه: أنّ تتمة صحيح زرارة عنه عليه السلام

«فتركها على حالها في السفر والحضر وأضاف للمقيم ركعتين وإنما وضعت الركعتان اللتان أضافهما النبي ٩ يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الإمام، فمن صلى يوم الجمعة في غير جماعة فليصلّها أربع ركعات كصلاة الظهر في سائر الأيام» [٢].

وسيأتي في الروايات كموثق سماعة الآتي إرادة إمام الأصل، فإرادة الظهر والصلاةيوم الجمعة عند الزوال أعم من الظهر وصلاة الجمعة كل بحسب شرائطه.

الثالث: الاستدلال بطوائف الروايات:

الأولى: ما في صحيح زرارة عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال:

«إنما فرض اللَّه عزوجل على الناس من الجمعة إلى الجمعة خمساً وثلاثين صلاة، منها صلاة واحدة فرضها اللَّه عزوجل في جماعة وهي الجمعة، ووضعها عن تسعة: عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمرأة والمريض والأعمى ومن كان على رأس فرسخين» [٣]

وجملة أخرى من الروايات [٤] بنفس اللسان مثل صحيح منصور بن حازم وأبي بصير ومحمّد بن مسلم وغيرها ففي الأخير عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال:

«إن اللَّه عزوجل فرض في كل سبعة أيام خمسة وثلاثين صلاة منها صلاة واجبة تخييرياً»

، ومثلها صحيح محمّدبن مسلم عن

[١] - أبواب أعداد الفرائض ب ٥/ ٤.

[٢] - أبواب أعداد الفرائض ب ٢/ ١.

[٣] - أبواب صلاة الجمعة ب ١/ ١.

[٤] - أبواب صلاة الجمعة ب ١.