سند العروة الوثقى، كتاب الصلاة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٢٧ - الوجه الخامس

الغروب هو بمعنى الاستتار وبداية الليل واستتار القرص دون الهالة كمصباح كهربائي ضوؤه ظاهر وقرصه لا يرى لا يقال إنه مستتر.

وذكروا أنه بعد سقوط القرص لا تزال الحمرة ترى في السماء- كالتي ترى في الصبح- وهي المشرقية وتزول إلى أن تصل إلى سمت الرأس بعد استتار القرص بمدة، وهذه الحمرة متولدة من الأشعة الشمسية، وهذه الحمرة الموجودة فوق الأفق كالخط الأفقي الممتد إلى قرص الشمس و هذا يوضح أن قرص الشمس لم يغب بعد و أن الليل لم يحن بعد.

وآن زوال الحمرة من فوق الرأس هو آن غلبة الليل على النهار، فوجود الحمرة في كل أطراف الأفق ملازم لوجود القرص فوق سطح الكرة الأرضية غاية الأمر قد حجب بكور وحدبة الأرض، ولكونه فوق سطح الأرض أي فوق الأفق الحقيقي فإنه يرسل بأشعته مستقيماً عبر طرفي الكور وحافتي الحدبة فيستضيء منه الأفق في الجانب الشرقي.

و هذا وجه برأسه وقد أشير إليه في رواية تأتي إن شاء اللَّه تعالى وغير ذلك من جهات كلامهم التي تقدم بعض منها في مقدمات المسألة.

الوجه الخامس:

مقتضى الاشتغال العقلي لزوم إحراز الشرط بعد كون الوقت شرطاً للواجب وإن كان حدوثه شرطاً للوجوب، فعند تردد مبدئه بين استتار القرص أو ذهاب الحمرة، لا يقين بالفراغ إلّابتأخير إيقاع الصلاة إلى ذهاب الحمرة المشرقية.