سند العروة الوثقى، كتاب الصلاة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٣٠ - جمع المشهور

جمع المشهور:

وذكروا أيضاً وجوهاً للجمع بين الروايات.

الوجه أن ما دل على ذهاب الحمرة المغربية خاص فيقيّد ما دل على ذهاب القرص وسقوطه عن الأفق، إذ هو مطلق لعدة أفراد، كسقوطه عن الأفق الحسي أو الترسي أو الحقيقي، وذهاب الشمس مطلق شامل لذهاب الأشعة أو بدونها مع الهالة أو بدونها.

الوجه الثاني: أن ما دل على ذهاب الحمرة حاكم دلالة على ما دل على سقوط القرص.

بيان ذلك: أن سقوط القرص حيث كان له درجات وحالات وله معنى عرفي وهو الحسي المرئي، يكون نظير مفاد «زيد» في مثل قول المتكلم: «أتى زيد» ثم قوله بعد ذلك: «أتى زيد مع ذويه» حيث لا تنافي بين الجملتين إذ في قوله: «أتى زيد» أجمل الكلام مردداً مقصوده أنه بمفرده أم معه أحد، وحينما قال ثانية: «أتى زيد مع ذويه» كان حاكماً ومفسراً لما أراده في الجملة الأولى.

فكذلك في المقام يكون ما دل على أن وقت الغروب سقوط القرص مفسراً ومحكوماً بما دل على أن سقوط القرص مع الحمرة.

الوجه الثالث: مخالفة روايات الحمرة للعامة، وكثير ما نرى في الأبواب روايات كثيرة وصحيحة توافق العامة وفي قبالها روايات أقل عدداً لكنها معمول بها.

ففي باب ذبائح أهل الكتاب روايات عديدة صحيحة السند وصريحة