سند العروة الوثقى، كتاب الصلاة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١١ - فصل في أعداد الفرائض ونوافلها

واحدة من بعد العشاء إلى الفجر.

أما اليومية فمضافاً إلى الضرورة بين المسلمين على وجوبها ولزومها قوله تعالى: إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً [١] وقوله تعالى: أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ [٢]، حيث جمع فيه الأوقات الثلاثة: الدلوك مبدأ للظهرين، وغسق الليل منتهى العشائين، وقرآن الفجر مبدأ لصلاته. وقوله تعالى: وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ [٣]، وقوله تعالى: لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ ... مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَ حِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَ مِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ [٤]، وقوله تعالى: حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى [٥].

هذا فضلًا عن الآيات المتظافرة في لزوم الصلاة بعنوانها العام والوعيد على تركها المنصرف إلى اليومية.

وغيرها من الآيات فضلًا عن الروايات المتواترة والتقصير في السفر قوله تعالى: وَ إِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا [٦].

وأما الجمعة فقوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ

[١] - النساء/ ١٠٣.

[٢] - الإسراء/ ٧٨.

[٣] - هود/ ١١٤.

[٤] - النور/ ٥٨.

[٥] - البقرة/ ٢٣٨.

[٦] - النساء/ ١٠١.