المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٢٠٤٣ - استدلال برخى از ادباء جهت اصلى بودن«ضمن» و رد شارح

ثبت: فعل ماضى، مفرد، مذكّر، غائب، ضمير مستتر در آن فاعلش بوده و جمله فعل و فاعل صفت است براى « قيد ».

ان: حرف شرط.

لم: حرف جازم.

تبيّن: فعل مضارع، مجزوم به « لم » ، فعل شرط.

حجّة: فاعل براى « لم تبيّن».

كاف: حرف جرّ.

حظلت: مجرور به « كاف » ، متعلّق باستقرّ، خبر براى مبتداء محذوف.

ترجمه:

و منع كن زائد بودن حرفى را كه هيچيك از قيود مذكور را نداشته باشد مشروط به اينكه دليل و حجّتى برزائد بودنش قائم نباشد مانند: حظلت.

شرح عربى:

( و هكذا همز و ميم) يكونان زايدين، إن (سبقا ثلاثة) فقط (تأصيلها تحقّقا) كأصبع و مجذع، فإن لم يسبقا أو سبقا أربعة أو ثلاثة لم يتحقّق أصالتها فأصلان.

( كذاك همز آخر) يكون زايدا إذا وقع (بعد ألف أكثر من حرفين) أصلين (لفظها ردف) كحمراء و علياء، فإن وقع بعد ألف قبلها أصلان فقط كسماء فأصل.

( و النّون فى الآخر كالهمز) فيكون زائدا إذا وقع بعد ألف قبلها أكثر من اصلين كندمان بخلاف رهان و هجان.

( و) النّون إذا كان ساكنا (فى) الوسط (نحو غضنفر) للأسد (أصالة كفى) و أعطى زيادة، بخلاف ما إذا كان متحرّكا نحو غرنيق أولا فى الوسط نحو عنبر.

( و التّاء) تكون زائدة (فى التّأنيث) كمسلمة (و المضارعة) كتضرب (و نحو الإستفعال) و التّفعيل و ما صرّف منهما كإستخراج و تسنيم (و المطاوعة) كالتّعلّم و التّدحرج و الأجتماع و التّباعد و ما صرّف منها.

تتمّة: تكون السّين زائدة فى الإستفعال (و الهاء) تكون زائدة (وقفا) فى [ما] الإستفهاميّة المجرورة (كلمه) و جئت مجى‌ء مه (و) الفعل المجزوم نحو (لم تره) و لم يقضه و فى الأمّهات و الإهراق (و اللّام) تكون زائدة (فى الإشارة المشتهرة) نحو ذلك و تلك و هنا لك و فى طيسل.

( و امنع) يا أيّها الصّرفىّ (زيادة بلا قيد ثبت) كما بيّناه (إن لم تبيّن حجّة) على زيادته من اشتقاق، فإن بيّنت قبلت فيحكم بزيادة نونى حنظل و سنبل لسقوطهما (كحظلت) الإبل و