٩٩-/١٢١٢٥ ^_١- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ:عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ،عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ،عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)قَالَ لِعَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):يَا عَلِيُّ،الْقُرْآنُ خَلْفَ فِرَاشِي فِي الصُّحُفِ وَ الْحَرِيرِ وَ الْجَرِيدِ وَ الْقَرَاطِيسِ،فَخُذُوهُ وَ اجْمَعُوهُ وَ لاَ تُضَيِّعُوهُ كَمَا ضَيَّعَ الْيَهُودُ التَّوْرَاةَ.فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)فَجَمَعَهُ فِي ثَوْبٍ أَصْفَرَ،ثُمَّ خَتَمَ عَلَيْهِ فِي بَيْتِهِ،وَ قَالَ:لاَ.

أَرْتَدِي حَتَّى أَجْمَعَهُ،وَ إِنَّهُ كَانَ الرَّجُلُ لَيَأْتِيهِ،فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ بِغَيْرِ رِدَاءٍ،حَتَّى جَمَعَهُ».

٩٩-/١٢١٢٦ ^_٢- قَالَ:«وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): لَوْ أَنَّ النَّاسَ قَرَءُوا الْقُرْآنَ كَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ،مَا اخْتَلَفَ اثْنَانِ».

٩٩-/١٢١٢٧ ^_٣- وَ عَنْهُ،قَالَ:حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ،قَالَ:حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ،قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ عَلِيٍّ الْقُرَشِيِّ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ،عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «مَا أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ جَمَعَ [١]الْقُرْآنَ إِلاَّ وَصِيُّ مُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)».

٩٩-/١٢١٢٨ ^_٤- وَ عَنْهُ،قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ،قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى،عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ،عَنْ مُرَازِمٍ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)قَالَ: «إِنَّ فِي الْقُرْآنِ تِبْيَانَ كُلِّ شَيْءٍ،حَتَّى وَ اللَّهِ مَا تَرَكَ شَيْئاً يَحْتَاجُ الْعِبَادُ إِلَيْهِ إِلاَّ بَيَّنَهُ لِلنَّاسِ حَتَّى لاَ يَسْتَطِيعَ عَبْدٌ يَقُولُ:لَوْ كَانَ هَذَا أُنْزِلَ فِي الْقُرْآنِ،أَلاَ وَ قَدْ أَنْزَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ».

و قد تقدم من ذلك في أبواب أوّل الكتاب.على هذا نقطع الكلام،و لله الحمد على الإيمان و الإسلام.

ثمّ اعلم أيها الأخ في الدين،و الطالب للحق المستبين،و الراغب في علوم أهل اليقين،محمد و آله الأئمة الراشدين،و الأمناء المعصومين،حجة اللّه على الخلق أجمعين،و أفضل الأولين و الآخرين،أنه اشتمل الكتاب على كثير من الروايات عنهم عليهم السلام في تفسير كتاب اللّه العزيز،و انطوى على الجم من فضلهم و ما نزل فيهم(عليهم السلام)،و احتوى على كثير من علوم الأحكام و الآداب و قصص الأنبياء و غير ذلك ممّا لا يحتويه كتاب،إن

_١) -تفسير القمّيّ ٢:٤٥١.

_٢) -تفسير القمّيّ ٢:٤٥١.

_٣) -تفسير القمّيّ ٢:٤٥١.

_٤) -تفسير القمّيّ ٢:٤٥١.

[١] في«ط»:ما من أحد جمع من هذه الأمّة جميع.