وَ السَّقْفِ الْمَرْفُوعِ -إلى قوله تعالى- فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا [٥-١٦] /١٠١٦٠ ^_١-علي بن إبراهيم: وَ السَّقْفِ الْمَرْفُوعِ ،قال:السماء وَ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ ،قَالَ:يُسْجَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

٩٩-/١٠١٦١ ^_٢- وَ فِي(نَهْجِ الْبَيَانِ):عَنْ عَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «الْمَسْجُورُ:اَلْمُوقَدُ».

/١٠١٦٢ ^_٣-علي بن إبراهيم:هذا كله قسم،و جوابه إِنَّ عَذٰابَ رَبِّكَ لَوٰاقِعٌ* مٰا لَهُ مِنْ دٰافِعٍ و قوله تعالى يَوْمَ تَمُورُ السَّمٰاءُ مَوْراً أي تنفش وَ تَسِيرُ الْجِبٰالُ سَيْراً أي تسير مثل الريح فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ* اَلَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ ،قال:يخوضون في المعاصي.

و قوله تعالى: يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلىٰ نٰارِ جَهَنَّمَ دَعًّا ،قال:يدفعون في النار.و

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لَمَّا مَرَّ بِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ،وَ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ،وَ هُمَا فِي حَائِطٍ،يَشْرَبَانِ وَ يُغَنِّيَانِ بِهَذَا الْبَيْتِ فِي حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَمَّا قُتِلَ:

كَمْ مِنْ حَوَارِيَّ‌ٍّ.تَلُوحُ عِظَامُهُ وَرَاءَ الْحَرْبِ عَنْهُ أَنْ يُجَرَّ فَيُقْبَرَا
فَقَالَ النَّبِيُّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):«اللَّهُمَّ الْعَنْهُمَا،وَ ارْكُسْهُمَا فِي الْفِتْنَةِ رَكْساً،وَ دُعَّهُمَا إِلَى النَّارِ دَعّاً».

قوله تعالى: اِصْلَوْهٰا فَاصْبِرُوا أَوْ لاٰ تَصْبِرُوا أي اجترءوا،أو لا تجترئوا،لأن أحدا لا يصبر على النار، و الدليل على ذلك قوله: فَمٰا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النّٰارِ [١]يعني ما أجرأهم!.

قوله تعالى:

وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمٰانٍ أَلْحَقْنٰا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ مٰا أَلَتْنٰاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمٰا كَسَبَ رَهِينٌ -إلى قوله تعالى- فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ [٢١-٤٠]

٩٩-/١٠١٦٣ ^_٤- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ:عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي زَاهِرٍ،عَنِ الْخَشَّابِ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ

_١) -تفسير القمّيّ ٢:٣٣١.

_٢) -نهج البيان ٣:٢٧٥«مخطوط».

_٣) -تفسير القمّيّ ٢:٣٣١.

_٤) -الكافي ١:١/٢١٦.

[١] البقرة ٢:١٧٥.