لِيَبْلُوَا بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ -إلى قوله تعالى- وَ يُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهٰا لَهُمْ [٤-٦] /٩٨٢٠ ^_١-علي بن إبراهيم:قوله تعالى: وَ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّٰهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمٰالَهُمْ* سَيَهْدِيهِمْ وَ يُصْلِحُ بٰالَهُمْ* وَ يُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهٰا لَهُمْ أي وعدها إياهم،و ادخرها لهم لِيَبْلُوَا بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ ،أي يختبر.

قوله تعالى:

يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللّٰهَ يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدٰامَكُمْ [٧]

٩٩-/٩٨٢١ ^_٢- الشَّيْخُ فِي(التَّهْذِيبِ):بِإِسْنَادِهِ،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ،عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَمَّدِيِّ الْعَلَوِيِّ؛وَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيِّ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ،عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ،جَمِيعاً،عَنْ أَبِي رَوْحٍ فَرَجِ بْنِ أَبِي قُرَّةَ [١]،عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ،قَالَ:حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي لَيْلَى،عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ،قَالَ:قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «إِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ فَتَحَهُ اللَّهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِهِ،وَ سَوَّغَهُمْ كَرَامَةً مِنْهُ لَهُمْ وَ رَحْمَةً ادَّخَرَهَا [٢]،وَ الْجِهَادُ لِبَاسُ التَّقْوَى،وَ دِرْعُ اللَّهِ الْحَصِينَةُ وَ جُنَّتُهُ الْوَثِيقَةُ،فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اللَّهُ أَثْوَابَ الذِّلَّةِ [٣]وَ شَمْلَةَ [٤]الْبَلاَءِ، وَ فَارَقَ الرَّخَاءَ،وَ ضُرِبَ عَلَى قَلْبِهِ بِالْإِسَاءَةِ [٥]،وَ دُيِّثَ بِالصَّغَارِ [٦]وَ الْقَمَاءِ،وَ سِيمَ الْخَسْفَ،وَ مُنِعَ النَّصَفَ [٧]،وَ أُدِيلَ الْحَقَ بِتَضْيِيعِ الْجِهَادِ،وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ لِتَرْكِهِ نُصْرَتَهُ.وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ: إِنْ تَنْصُرُوا اللّٰهَ يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدٰامَكُمْ ».

_١) -تفسير القمّيّ ٢:٣٠٢.

_٢) -التهذيب ٦:٢١٦/١٢٣،نهج البلاغة:/٦٩الخطبة ٢٧.

[١] في«ج»:فرح بن أبي قرة،و في المصدر:فرج بن أبي فروة.

[٢] في المصدر:و نعمة ذخرها.

[٣] في المصدر:ثوب المذلة.

[٤] في نهج البلاغة:شمله.

[٥] في المصدر:بالأشباه،و في نهج البلاغة:بالاسهاب،أي ذهاب العقل و كثرة الكلام،و في نسخة بالأسداد أي الحجب.

[٦] ديّث بالصّغار:أي ذلّل.«النهاية ٢:١٤٧».

[٧] و سيم الخسف:أي كلّف و ألزم،و الخسف:النقصان و الهوان،و النصف:العدل.