٩٩-/١١٠٨٤ ^_٣- وَ عَنْهُ:عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ،عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى،عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ الَّذِينَ فِي أَمْوٰالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ* لِلسّٰائِلِ وَ الْمَحْرُومِ أَ هُوَ سِوَى الزَّكَاةِ؟فَقَالَ:«هُوَ الرَّجُلُ يُؤْتِيهِ اللَّهُ الثَّرْوَةَ مِنَ الْمَالِ،فَيُخْرِجُ مِنْهُ الْأَلْفَ وَ الْأَلْفَيْنِ وَ الثَّلاَثَةَ آلاَفٍ وَ الْأَقَلَّ وَ الْأَكْثَرَ،فَيَصِلُ بِهِ رَحِمَهُ،وَ يَحْمِلُ بِهِ الْكَلَّ [١]عَنْ قَوْمِهِ».

٩٩-/١١٠٨٥ ^_٤- وَ عَنْهُ:عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ،عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ،عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ،قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَقُولُ: «إِنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى أَبِي عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)فَقَالَ لَهُ:أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ الَّذِينَ فِي أَمْوٰالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسّٰائِلِ وَ الْمَحْرُومِ مَا هَذَا الْحَقُّ الْمَعْلُومُ؟فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ):اَلْحَقُّ الْمَعْلُومُ:اَلشَّيْءُ يُخْرِجُهُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِهِ،لَيْسَ مِنَ الزَّكَاةِ،وَ لاَ مِنَ الصَّدَقَةِ الْمَفْرُوضَتَيْنِ.

قَالَ:فَإِذَا لَمْ يَكُنْ مِنَ الزَّكَاةِ وَ لاَ مِنَ الصَّدَقَةِ،فَمَا هُوَ؟فَقَالَ:هُوَ الشَّيْءُ يُخْرِجُهُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِهِ،إِنْ شَاءَ أَكْثَرَ، وَ إِنْ شَاءَ أَقَلَّ،عَلَى قَدْرِ مَا يَمْلِكُ.

فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ:فَمَا يَصْنَعُ بِهِ؟قَالَ:يَصِلُ بِهِ رَحِمَهُ وَ يُقَوِّي بِهِ ضَعِيفاً [٢]،وَ يَحْمِلُ بِهِ كَلاًّ،أَوْ يَصِلُ بِهِ أَخاً لَهُ فِي اللَّهِ لِنَائِبَةٍ تَنُوبُهُ،فَقَالَ الرَّجُلُ:اَللَّهُ يَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ».

٩٩-/١١٠٨٦ ^_٥- ثُمَّ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ:وَ عَنْهُ،عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ،عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: لِلسّٰائِلِ وَ الْمَحْرُومِ ،قَالَ:«الْمَحْرُومُ:اَلْمُحَارَفُ الَّذِي قَدْ حُرِمَ كَدَّ يَدِهِ فِي الشِّرَاءِ وَ الْبَيْعِ».

٩٩-/١١٠٨٧ ^_٦- وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)أَنَّهُمَا قَالاَ: «الْمَحْرُومُ:اَلرَّجُلُ الَّذِي لَيْسَ بِعَقْلِهِ بَأْسٌ،وَ لَمْ يُبْسَطْ لَهُ فِي الرِّزْقِ،وَ هُوَ مُحَارَفٌ».

٩٩-/١١٠٨٨ ^_٧- الْعَيَّاشِيُّ:عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ،عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)،قَالَ: «إِنِّي لَأَطُوفُ بِالْبَيْتِ مَعَ أَبِي(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ طُوَالٌ جُعْشُمٌ [٣]مُتَعَمِّمٌ بِعِمَامَةٍ،فَقَالَ:اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللَّهِ-قَالَ-فَرَدَّ عَلَيْهِ أَبِي،فَقَالَ:أَشْيَاءُ أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْهَا مَا بَقِيَ أَحَدٌ يَعْلَمُهَا إِلاَّ رَجُلٌ أَوْ رَجُلاَنِ؟-قَالَ-فَلَمَّا قَضَى أَبِي الطَّوَافَ دَخَلَ الْحِجْرَ،فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ،ثُمَّ قَالَ:هَاهُنَا،أَبَا جَعْفَرٍ.ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الرَّجُلِ،فَسَأَلَهُ عَنْ الْمَسَائِلِ،فَكَانَ فِيمَا سَأَلَهُ،قَالَ:

_٣) -الكافي ٣:١٠/٤٩٩.

_٤) -الكافي ٣:١١/٥٠٠.

_٥) -الكافي ٣:١٢/٥٠٠.

_٦) -الكافي ٣:١٢/٥٠٠.

_٧) -تفسير العيّاشي ١:٥/٢٩.

[١] أي العيال و الثقل.«الصحاح ٥:١٨١١».

[٢] في المصدر:و يقري به ضيفا.

[٣] الجعشم:هو المنتفخ الجنبين،الغليظهما.«لسان العرب ١٢:١٠٢».