قَوْلُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «يَا أَهْلَ الْبَصْرَةِ،يَا أَهْلَ الْمُؤْتَفِكَةِ،يَا جُنْدَ الْمَرْأَةِ،وَ أَتْبَاعَ الْبَهِيمَةِ،رَغَا فَأَجَبْتُمْ، وَ عُقِرَ فَانْهَزَمْتُمْ،مَاؤُكُمْ زُعَاقٌ [١]،وَ أَدْيَانُكُمْ [٢]رِقَاقٌ [٣]،وَ فِيكُمْ خَتْمُ النِّفَاقِ،وَ لُعِنْتُمْ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيّاً،إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)أَخْبَرَنِي أَنَّ جَبْرَئِيلَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)أَخْبَرَهُ أَنَّهُ طَوَى لَهُ الْأَرْضَ،فَرَأَى الْبَصْرَةَ أَقْرَبَ الْأَرَضِينَ مِنَ الْمَاءِ، وَ أَبْعَدَهَا مِنَ السَّمَاءِ،وَ فِيهَا تِسْعَةُ أَعْشَارِ الشَّرِّ وَ الدَّاءُ الْعُضَالُ،الْمُقِيمُ فِيهَا بِذَنْبٍ [٤]،وَ الْخَارِجُ مِنْهَا[مُتَدَارِكٌ]بِرَحْمَةٍ [مِنْ رَبِّهِ]،وَ قَدِ ائْتَفَكَتْ بِأَهْلِهَا مَرَّتَيْنِ،وَ عَلَى اللَّهِ[تَمَامُ]الثَّالِثَةِ،وَ تَمَامُ الثَّالِثَةِ فِي الرَّجْعَةِ».

قوله تعالى:

فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكَ تَتَمٰارىٰ [٥٥] /١٠٢٤٨ ^_٢-علي بن إبراهيم:أي بأي سلطان تخاصم.

٩٩-/١٠٢٤٩ ^_٣- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ:عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،عَنْ أَبِيهِ،عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى،عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ،عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ،عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ،عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلاَلِيِّ،عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ:

«الشَّكُّ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ:عَلَى الْمِرْيَةِ،وَ الْهَوَى،وَ التَّرَدُّدِ،وَ الاِسْتِسْلاَمِ،وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكَ تَتَمٰارىٰ ».

قوله تعالى:

هٰذٰا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولىٰ -إلى قوله تعالى- وَ أَنْتُمْ سٰامِدُونَ [٥٦-٦١] /١٠٢٥٠ ^_٤-علي بن إبراهيم: هٰذٰا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولىٰ ،يعني:رسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله)من النذر

_١) -تفسير القمّيّ ٢:٣٣٩.

_٢) -تفسير القمّيّ ٢:٣٤٠.

_٣) -الكافي ٢:١/٢٨٩.

_٤) -تفسير القمّيّ ٣٤٠.

[١] ماء زعاق:مرّ غليظ لا يطاق شربه من أجوجته.«لسان العرب-١٠:١٤١».

[٢] في المصدر:أحلامكم.

[٣] الرّقّة:مصدر الرقيق عامّ في كلّ شيء حتّى يقال:فلان رقيق الدّين.«لسان العرب ١٠:١٢٢».

[٤] في المصدر:مذنب.