رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذٰابَ إِنّٰا مُؤْمِنُونَ ،فقال اللّه عزّ و جلّ ردا عليهم: أَنّٰى لَهُمُ الذِّكْرىٰ ،في ذلك اليوم وَ قَدْ جٰاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ أي رسول قد تبين لهم: ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ قٰالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ ،قال:قالوا ذلك لما نزل الوحي على رسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله)،و أخذه الغشي،فقالوا:هو مجنون،ثمّ قال: إِنّٰا كٰاشِفُوا الْعَذٰابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عٰائِدُونَ يعني إلى يوم القيامة،و لو كان قوله تعالى: يَوْمَ تَأْتِي السَّمٰاءُ بِدُخٰانٍ مُبِينٍ في القيامة لم يقل:

إِنَّكُمْ عٰائِدُونَ ،لأنّه ليس بعد الآخرة و القيامة حالة يعودون إليها.

ثم قال: يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرىٰ يعني في القيامة: إِنّٰا مُنْتَقِمُونَ* وَ لَقَدْ فَتَنّٰا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ ، أي اختبرناهم وَ جٰاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ* أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبٰادَ اللّٰهِ ،أي ما فرض اللّه من الصلاة و الزكاة و الصوم و الحجّ و السنن و الأحكام،فأوحى اللّه إليه: فَأَسْرِ بِعِبٰادِي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ ،أي يتبعكم فرعون و جنوده وَ اتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً ،أي جانبا،و خذ على الطريق [١]، إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ .

قوله تعالى: وَ مَقٰامٍ كَرِيمٍ أي حسن وَ نَعْمَةٍ كٰانُوا فِيهٰا فٰاكِهِينَ ،قال:النعمة في الأبدان،قوله تعالى:

فٰاكِهِينَ ،أي مفاكهين للنساء كَذٰلِكَ وَ أَوْرَثْنٰاهٰا قَوْماً آخَرِينَ ،يعني بني إسرائيل.

قوله تعالى:

فَمٰا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمٰاءُ وَ الْأَرْضُ وَ مٰا كٰانُوا مُنْظَرِينَ [٢٩]

٩٩-/٩٦٩٩ ^_١- ثُمَّ قَالَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ:حَدَّثَنِي أَبِي،عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ،عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفُضَيْلِ الْهَمْدَانِيِّ،عَنْ أَبِيهِ،عَنْ جَدِّهِ،عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «مَرَّ عَلَيْهِ رَجُلٌ عَدُوٌّ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ،فَقَالَ: فَمٰا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمٰاءُ وَ الْأَرْضُ وَ مٰا كٰانُوا مُنْظَرِينَ ،ثُمَّ مَرَّ عَلَيْهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)،فَقَالَ:لَكِنَّ هَذَا لَتَبْكِيَنَّ عَلَيْهِ السَّمَاءُ وَ الْأَرْضُ،وَ قَالَ:وَ مَا بَكَتِ السَّمَاءُ وَ الْأَرْضُ إِلاَّ عَلَى يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا وَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ).

٩٩-/٩٧٠٠ ^_٢- قَالَ:وَ حَدَّثَنِي أَبِي،عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ،عَنِ الْعَلاَءِ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)يَقُولُ:أَيُّمَا مُؤْمِنٍ دَمَعَتْ عَيْنَاهُ لِقَتْلِ الْحُسَيْنِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)وَ مَنْ مَعَهُ [٢]حَتَّى تَسِيلَ عَلَى خَدِّهِ،بَوَّأَهُ اللَّهُ فِي الْجَنَّةِ غُرَفاً [٣]،وَ أَيُّمَا مُؤْمِنٍ دَمَعَتْ عَيْنَاهُ دَمْعاً حَتَّى تَسِيلَ عَلَى خَدِّهِ

_١) -تفسير القمّيّ ٢:٢٩١.

_٢) -تفسير القمّيّ ٢:٢٩١.

[١] في«ج»و المصدر:الطرف.

[٢] في المصدر:الحسين بن علي(عليهما السلام)دمعة.

[٣] في المصدر زيادة:يسكنها أحقابا.