حجّة الشّافعيّ عدم ظهور الرّجل [٤]. و الثّوريّ [٥]، و مالك [٦]، و أحمد [٧]، و إسحاق [٨]، و بعض الشّافعيّة [٩]، و الشّافعيّ في القديم [١٠]، وافقوا أبا حنيفة، و كذا الأوزاعيّ [١١].

الثّامن: قالوا: لو سافر قبل المسح، أتمّ مسح المسافر.

و ابتدأ مدّة المسح من حين أحدث بعد لبس الخفّ عند الشّافعيّ [١٢]، و أحمد [١٣]، و أبي حنيفة [١٤]، و في رواية‌

[١] المبسوط للسّرخسي ١: ١٠٤، بدائع الصّنائع ١: ١٣، المجموع ١: ٥٢٨، المغني ١: ٣٢٦، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٠٤.

[٢] كلامه مشعر بأنّ الشّافعيّ قال في الجديد بعدم بطلان المسح، و في القديم ببطلانه، وفاقا لأبي حنيفة، و الموجود في المجموع للنّوويّ ١: ٥٢٨ عكس ذلك قال: (للشّافعيّ قولان: الجديد يبطل مسحه و القديم لا يبطل مسحه).

[٣] المبسوط للسّرخسي ١: ١٠٤، بدائع الصّنائع ١: ١٣.

[٤] المهذّب للشّيرازي ١: ٢٢، المغني ١: ٣٢٦، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٠٤.

[٥] المجموع ١: ٥٢٨.

[٦] المدوّنة الكبرى ١: ٤١، المجموع ١: ٥٢٨، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٠٤.

[٧] المغني ١: ٣٢٦، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٠٤، الإنصاف ١: ١٩٢، الكافي لابن قدامة ١:

٤٧، المجموع ١: ٥٢٨.

[٨] المغني ١: ٣٢٦، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٠٤، المجموع ١: ٥٢٨.

[٩] المهذّب للشّيرازي ١: ٢٢، المجموع ١: ٥٢٨.

[١٠] المجموع ١: ٥٢٨.

[١١] ليست في «خ». و المنسوب إليه في المجموع ١: ٥٢٨ عدم بطلان المسح.

[١٢] الام ١: ٣٥، الام (مختصر المزني) ٨: ٩، المهذّب للشّيرازي ١: ٢٠، المجموع ١: ٤٨٦، فتح العزيز هامش المجموع ٢: ٣٩٧، رحمة الأمة هامش ميزان الكبرى ١: ٢٧، ميزان الكبرى ١: ١٢٧، السّراج الوهّاج: ١٩، فتح الوهّاب ١: ١٥، مغني المحتاج ١: ٦٤، التّفسير الكبير ١١: ١٦٣، المغني ١:

٣٢٧، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ١٨٩، المحلّى ٢: ٩٥.

[١٣] المغني ١: ٣٢٧، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ١٨٩، الإنصاف ١: ١٧٧، الكافي لابن قدامة ١:

٤٦، منار السّبيل ١: ٣١، المجموع ١: ٤٨٧، فتح العزيز هامش المجموع ٢: ٣٩٧.

[١٤] المبسوط للسّرخسي ١: ٩٩، بدائع الصّنائع ١: ٨، الهداية للمرغيناني ١: ٢٨، شرح فتح القدير ١:

١٣١، المغني ١: ٣٢٧، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ١٨٩، التّفسير الكبير ١١: ١٦٣، المجموع ١:

٤٨٧، المحلّى ٢: ٩٥.