، و كذا كلّ قدر من الطّهر، لكنّ جميع الدّماء حيض واحد يفرّق، و جميع النّقاء طهر كامل واحد حتّى انّ العدّة لا تنقضي بعود الدّم ثلاث مرّات، و لو كان كلّ قدر من النّقاء طهرا كاملا خرجت العدّة بعد ثلاثة.

الثّاني: إذا رأت الدّم يوما و انقطع لم يجب الغسل إلّا إذا غمس القطنة‌

، لأنّه إن لم يعد لم يكن له حكم الحيض، و إن عاد تبيّن انّ الزّمان زمان الحيض، و ليس للغسل في وقت [١] الحيض حكم إن قلنا انّ أيّام النّقاء حيض، بل نأمرها بالوضوء و الصّلاة.

الثّالث: لو رأت يوما دما أسود و يوما أصفر و هكذا، فعندنا تتحيّض على التّوالي،

و من يعتبر التّمييز يلفّق أيّام الدّماء السّود.

البحث الرّابع: في الأحكام‌

مسألة: يحرم على الحائض الصّلاة و الصّوم.

و هو مذهب عامّة أهل الإسلام.

روى البخاري بإسناده قول النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله: (أ ليست أحدا كنّ إذا حاضت لا تصوم و لا تصلّي) [٢].

و قالت حمنة للنّبيّ صلّى اللّه عليه و آله: إنّي أستحاض حيضة شديدة منكرة قد‌

[١] هامش «خ»: زمن.

[٢] صحيح البخاري ١: ٨٣- بتفاوت، و بهذا اللّفظ، انظر: المغني ١: ٣٤٧.