مسألة: لو انقطع الدّم لدون العشرة، أدخلت قطنة، فإن خرجت نقيّة اغتسلت و صلّت، و جاز لزوجها أن يقربها، و حلّ عليها جميع ما يحلّ على الطّاهرات، و إن خرجت ملوّثة صبرت إلى النّقاء، أو تمضي مدّة الأكثر و هي عشرة أيّام إن كانت عادتها، و إلّا صبرت عادتها خاصّة و استظهرت بيوم أو يومين، و كذا البحث لو استمرّ بها الدّم. و بعض المتأخّرين غلط ها هنا، فتوهّم انّ مع الاستمرار تصبر عشرة [٣]، و لا نعرف عليه دليلا سوى ما رواه يونس، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله: «تستظهر بعشرة أيّام» [٤] و ذلك غير دالّ على محلّ النّزاع، إذ من المحتمل أن تكون عادتها ثمانية أيّام أو تسعة أيّام، و يدلّ على ما اخترناه، الأحاديث الّتي قدّمناها [٥]، فإنّها دالّة على حوالة النّفساء على الحائض في الأيّام و الاستظهار بيوم أو يومين.

فروع:

الأوّل: لا يرجع إذا تجاوز دمها إلى عادتها في النّفاس،

لما رويناه من الأحاديث الدّالة على الحوالة على أيّام الحيض [٦].

[١] التّهذيب ١: ١٧٤ حديث ٤٩٧، الوسائل ٢: ٦١٥ الباب ٣ من أبواب النّفاس، حديث ١٦.

[٢] في ص ٥٣١ و ٥٣٢.

[٣] المعتبر ١: ٢٥٥، ٢٥٧، المختصر النّافع: ١١.

[٤] التّهذيب ١: ١٧٥ حديث ٥٠٢، الاستبصار ١: ١٥١ حديث ٥٢٢، الوسائل ٢: ٦١٢ الباب ٣ من أبواب النّفاس، حديث ٣.

[٥] راجع: ص ٤٣٠- ٤٣٢.

[٦] انظر: ص ٤٣٠- ٤٣٢.