لتناول اسم القرآن له، أمّا المنسوخ حكمه و تلاوته، أو المنسوخ تلاوته، فالوجه انّه يجوز لهما مسّهما، لأنّ التّحريم تابع للاسم و قد خرجا بالنّسخ عنه فيبقى على الأصل.

السّادس: يجوز للجنب أن يذكر اللّه،

لما رواه الشّيخ في الموثّق، عن ابن بكير، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الجنب يأكل و يشرب و يقرأ القرآن: قال: «نعم يأكل و يشرب و يقرأ و يذكر اللّه عزّ و جلّ ما شاء» [٢] و لما رواه ابن بابويه في مناجاة موسى عليه السّلام، قال: «يا ربّ انّي أكون في أحوال أجلّك أن أذكرك فيها؟ فقال:

يا موسى اذكرني على كلّ حال» [٣].

و قال محمّد بن الحسن: يكره للجنب أن يقول: اللّهمّ إنّا نستعينك.

مسألة: و لا يجوز له اللّبث في المسجد،

و لا نعرف فيه خلافا إلّا من سلّار من أصحابنا، فإنّه كرهه [٤].

لنا: قوله تعالى وَ لٰا جُنُباً إِلّٰا عٰابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا» [٥] و المراد به موضع الصّلاة، ليتحقّق معنى العبور فيه و القرب.

و ما رواه الجمهور، عن عائشة، قالت: جاء النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و بيوت‌

[١] «خ» «م» «ن» «د»: نعرف.

[٢] التّهذيب ١: ١٢٨ حديث ٣٤٦، الاستبصار ١: ١١٤ حديث ٣٧٩، الوسائل ١: ٤٩٣ الباب ١٩ من أبواب الجنابة، حديث ٢.

[٣] الفقيه ١: ٢٠ حديث ٥٨، الوسائل ١: ٢٢٠ الباب ٧ من أبواب أحكام الخلوة، حديث ٤.

[٤] المراسم: ٤٢.

[٥] النّساء: ٤٣.