، لما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن عبد اللّه بن سنان، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الجنب و الحائض يتناولان من المسجد المتاع يكون فيه؟ قال: «نعم، و لكن لا يضعان في المسجد شيئا» [٢].

و ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام، قال:

سألته كيف صارت الحائض تأخذ ما في المسجد و لا تضع فيه؟ فقال: «انّ الحائض تستطيع أن تضع ما في يدها في غيره و لا تستطيع أن تأخذ ما فيه إلّا منه» [٣].

مسألة: و يحرم عليها الطّواف،

و هو إجماع، لأنّه يفتقر إلى الدّخول إلى المسجد الحرام و هو حرام، و إلى الطّهارة و لا يصحّ منها فعلها، لوجود الحدث الملازم الضّد، و لأنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال لعائشة و قد حاضت: (افعلي ما يفعله الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت) [٤] فإن طافت لم تعتدّ به بلا خلاف.

مسألة: و يحرم عليها قراءة العزائم.

و هو مذهب علمائنا أجمع، و نقله الجمهور، عن عليّ عليه السّلام، و عمر. و به قال الحسن، و النّخعيّ، و الزّهريّ، و قتادة، و الشّافعيّ، و أصحاب الرّأي، و الأوزاعيّ [٥]، و زادوا تحريم غيره. و قال مالك: يجوز للحائض أن تقرأ القرآن مطلقا و لم يخصّص، و لا يجوز للجنب [٦].

[١] المهذّب للشّيرازي ١: ٣٨، المجموع ٢: ٣٥٨، مغني المحتاج ١: ١٠٩، السّراج الوهّاج: ٣١، فتح الوهّاب ١: ٢٦.

[٢] التّهذيب ١: ١٢٥ حديث ٣٣٩، الوسائل ١: ٤٩٠ الباب ١٧ من أبواب الجنابة، حديث ١.

[٣] التّهذيب ١: ٣٩٧ حديث ١٢٣٣، الوسائل ٢: ٥٨٣ الباب ٣٥ من أبواب الحيض، حديث ١.

[٤] صحيح البخاري ١: ٨٤، و ٢: ١٩٥، صحيح مسلم ٢: ٨٧٤ حديث ١٢١١، سنن الدّارمي ٢:

٤٤، الموطّأ ١: ٤١١ حديث ٢٤٤، مسند أحمد ٦: ٢٧٣، نيل الأوطار ٥: ١١٩ حديث ٤.

[٥] المغني ١: ١٦٥، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٤٠، المجموع ٢: ٣٥٧، المحلّى ١: ٧٨.

[٦] بداية المجتهد ١: ٤٩، بلغة السّالك ١: ٨١، المغني ١: ١٦٥، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٢٤٠، المبسوط للسّرخسي ٣: ١٥٢، فتح العزيز بهامش المجموع ٢: ١٤٣، شرح فتح القدير ١: ١٤٨.