منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٤٩

و لا يعارض هذا: ما رواه الشّيخ، عن الحسين بن عبد اللّه [١]، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرّجل يمسح رأسه من خلفه و عليه عمامة بإصبعه أ يجزيه؟

فقال: (نعم) [١] لوجهين:

أحدهما: انّ الرّاوي لا يحضرنا الآن حال ثقته و عدمها.

الثّاني: انّه لا يمتنع أن يدخل الرّجل إصبعه من خلفه و يمسح المقدّم، و يمكن أن يخرج ذلك مخرج التّقيّة.

و ممّا يعضد ما ذكرناه: ما رواه الشّيخ، عن محمّد بن مسلم، قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: (امسح على مقدّمه) [٢].

الرّابع: يجوز المسح على المقدّم مقبلا و مدبرا‌

. و هو مذهب الشّيخ في المبسوط، و قال في الخلاف بالتّحريم [٣].

لنا: انّه امتثل الأمر بالمسح، فوجب الإجزاء.

و ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن حمّاد بن عثمان [٢]، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام،

رجال الطّوسيّ: ١١٣، ١٦٩، جامع الرّواة ١: ٢٤٥، تنقيح المقال ١: ٣٣٣‌

[٢] حمّاد بن عثمان بن زياد الرّواسيّ الملقّب ب‌ «النّاب»، كوفيّ ثقة جليل القدر، عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الصّادق و الكاظم و الرّضا (ع). مات سنة ١٩٠ ه‌. رجال الطوسي: ١٧٣، ٣٤٦، ٣٧١، الفهرست: ٦٠.

[٢] التّهذيب ١: ٦٢ حديث ١٧١، الاستبصار ١: ٦٠ حديث ١٧٦، الوسائل ١: ٢٨٩ الباب ٢٢ من أبواب الوضوء، حديث ٢- بتفاوت يسير في اللّفظ.

[٣] المبسوط ١: ٢١، الخلاف ١: ١٣ مسألة ٣١.